O ESCRITOR MAÇOM

TABLET ! - UMA EXPERIÊNCIA PRÁTICA - PODE AJUDAR EM SUA DECISÃO - PARTE 1 - HARDWARE

2011-12-25T16:37:00.001-03:00

Caros Leitores,

Primeiramente, peço desculpas por não realizar postagens há algum tempo, mas tive motivos bem qualificados para isso, com projetos profissionais e acadêmicos que me fizeram afastar um pouco de algumas atividades extras, mas neste ano de 2012, vou retornar , e espero continuar agradando com os temas variados que me dedico a postar semanalmente, o que me rendeu a figuração do BLOG entre TOP 100 em 2011.

Hoje, vou conversar com você meu Leitor sobre um assunto que talvez você tenha alguma dúvida, incertezas ou até mesmo , insegurança. Vamos falar sobre os TABLET's, o que compartilharei um pouco de minha experiência pessoal nos últimos 30 dias.

Desde o advento do IPAD, seguido do IPAD II, sempre me perguntei: - Para que usaria um equipamento deste em minha vida pessoal e profissional?. Já possuo um MACBOOK, que me atende em diversas situações, mas quando um equipamento é lançado pelas "mãos de ouro" do saudoso Steve Jobs, com certeza alguma utilidade há de se ter, está aí o exemplo do IPHONE!!.

Relutei ao máximo, e segui alguns caminhos e indagações para tomar minha decisão de aquisição de um equipamento como este, sim como este, pois ainda considero o investimento mínimo por volta de R$ 1.500,00 ( IPAD II mais em conta ) muito dinheiro sem ainda saber a que realmente utilizaria.

UMA ESTRATÉGIA!! - PAGUEI PARA VER...

Um determinado dia do mês de outubro de 2011, recebi em minha caixa de e-mail uma propaganda do site: http://www.comprebaratodachina.com.br anunciando um TABLET de 7" ao valor de R$ 149,00, isso mesmo, menos que R$ 150,00 com Frete Grátis enviado diretamente do Fabricante Chinês.

Seria um investimento até que barato comparado com as tecnologias semelhantes disponíveis no mercado, e se não gostasse, ficaria como um "brinquedo" para minha filha mais nova, e foi exatamente isso que aconteceu, comprei o dito cujo com vias de presentear minha filha e ao mesmo tempo avaliá-lo o suficiente quanto ao seu uso prático pessoal e profissional.

Esperei exatamente 60 dias para ser entregue, mas foi entregue perfeitamente em embalagem bem lacrada e diretamente da China., ( Diga-se de passagem, a China já está dominando um sistema Logístico fantástico, conseguindo atingir diretamente o consumidor final ).

Peço também sua atenção quanto um quesito: Comprar da China, é bom, os produtos são baratos e de qualidade, mas se precisar que seja rápido, esqueça…., mas se tiver paciência, considero um bom negócio, e recomendo o Site acima para suas compras, pelo menos me atendeu muito bem.

UM PRESENTE PARA MEU OUTRO FILHO...

Já nos primeiros 45 dias que aguardava a entrega da China, meu filho , do nada, me pediu um Tablet de Presente de Aniversário, e sem titubear, disse que compraria um para ele, mas não poderia ser da CHINA, pois seu aniversário seria na próxima semana, o que me fez então procurar na WEB uma opção que se encaixasse principalmente no orçamento disponível, e que também atendesse sua idéia inicial em querer um equipamento como este: Jogos, Acesso à Internet, Agenda, Ler PDF's, portabilidade, enfim, uma série de atributos que ele mesmo justificou para querer um presente deste tipo.

INICIO DA PESQUISA NO MERCADO / WEB...

Sinceramente, comecei a pesquisas na WEB, sites e mais sites, modelos e mais modelos, configurações e mais configurações, uma infinidade incrível de opções dos mais variados preços, desde a simplicidade de um equipamento de R$ 150,00 até a robustes de um MOTOROLA XOOM ou um SAMSUNG GALAXY TAB, ( Neste momento descartei pesquisar o IPAD ). São inúmeras as opções, fiquei quase maluco vendo a melhor opção, e de tanto analisar cada modelo e suas configurações comecei a "digerir" um pouco mais a Idéia de Aquisição para meu uso pessoal e profissional, logo algumas indagações foram surgindo: ( CONSIDEREMOS PRIMEIRAMENTE QUE A OPÇÃO DE SISTEMA OPERACIONAL FOI O ANDROID (GOOGLE INC. ), o que em outro momento posso dissertar mais sobre este Sistema que popularizou os Tablet's no mundo )

CONFIGURAÇÕES X USO PESSOAL E PROFISSIONAL

COM CONEXÃO WIFI E 3G OU SOMENTE WIFI?

- Praticamente 100% dos modelos disponíveis em minhas pesquisas, e acredito seja um padrão, a conexão WIFI está presente, o que não pode ser uma surpresa, pois tudo hoje está na famosa "teia", na WEB, e manter um TABLET para uso tanto pessoal quanto profissional , o acesso à internet é imprescindível, assim como vários deles, ou possuem um adaptador para "cabos de rede" ou o próprio TABLET possui entrada direta para este cabo, porém, o que determina o uso de um adaptador ou diretamente é o tamanho do TABLET ( assunto de outra indagação que virá nesta relação ).

- Algumas opções possuem também o acesso 3G, entretanto são dois modelos de acesso, um deles usando o mesmo adaptador com portas USB, ou uma porta USB diretamente no Tablet, e com isso você adquiri um mini modem com CHIP Celular para a conexão, e logicamente contrata um Plano 3G com alguma operadora.

- Outras opções possuem compartimento interno para o Chip Celular com acesso 3G, mas isso tem que ser bem pesquisado, pois o Tablet pode ter o compartimento para o CHIP Celular, e não ser possível acesso 3G, o que deverá ser feito por um mini modem.

- Ainda, observando outros modelos, percebi que também podem ser usados como Telefone Celulares, o que escreverei logo abaixo em próximo tópico.

- Para finalizar, as opções que pesquisei disponibilizaram as seguintes configurações para acesso WEB:

a) Somente acesso VIA WIFI

b) Acesso Via WIFI ou Cabo de Rede ( ETHERNET )

c) Acesso Via WIFI ou Cabo de Rede ou Mini Modem

d) Acesso Via WIFI ou Cabo de Rede ou 3G BUILT IN ( Compartimento para o CHIP da Operadora no próprio Tablet )

e) Todos os Acessos acima, e o CHIP da Operadora também servir para Telefonia Celular

Minha decisão à época foi: CONEXÃO WIFI ( uso em locais com acesso. Ex: Minha Casa, Meu Trabalho, Aeroportos, e ou Ambientes cobertos pela tecnologia), Conexão 3G BUILT IN ( Não é necessário o Mini Modem ) e Telefonia Celular.

CONTRATAÇÃO DA TECNOLOGIA 3G COM OPERADORAS:

- Em primeiro momento, após tomar a decisão sobre qual modelo x acesso à internet que escolhi, pesquisei os preços e opções de mercado que poderiam me atender, o que sem delongas, decidi pela Operadora TIM. A TIM hoje possui um Plano denominado INFINITY PRÉ ( Não entendam como propaganda ). Este Plano lhe dá acesso à Internet em tecnologia 2G ou HSPDA, esta última muito melhor que a 2G, surpreendente rápida, posso até dizer que perde por muito pouco com a Tecnologia 3G. Invisto atualmente R$ 0,50 ( Cinquenta Centavos ) por dia de uso pela Internet. Isso mesmo, se eu usar a internet da TIM eu pago R$ 0,50 que é descontado do saldo do Cartão, e se não usar , não é descontado. Estou atualmente gastando R$ 0,50 por dia, mas neste final de semana por exemplo não usei em nenhum momento.

- As configurações a serem realizadas no Tablet são simples e intuitivas , e sem elas a INTERNET da TIM não irá funcionar. Mas se tiver dúvidas, pode me contatar que explico como fazer.

- Além de usar o mesmo CHIP para acesso à Internet, também uso como linha celular, o que me serve para envio de Torpedos, principalmente envios "em massa" e para qualquer operadora ao custo de R$ 0,50 ( Cinquenta Centavos ) também ao dia, ou seja, se você enviou um torpedo ou mil torpedos no dia, o preço é fixo em R$ 0,50.

- Agora você deve se perguntar: - Porque usar o Tablet como Telefone?. Pois bem, o uso que estou aplicando está exclusivo para envio de Torpedos, e se necessário posso até receber uma chamada e atendê-la pelo EARPHONE BLUETOOTH, isso mesmo, a decisão por um Tablet por BLUETOOTH também é importante, principalmente se este tiver a opção de servir-se como Celular para o seu usuário, porém, se o Tablet já possuir este recurso ( Linha Celular BUILT IN ), o fabricante já fornece um EARPHONE BLUETOOTH.

Minha decisão à época foi: Aquisição de um CHIP TIM INFINITY PRÉ. É o que recomendo. Outras operadoras possuem planos semelhantes, mas a melhor na relação custo e benefício é a TIM, a não ser que sua decisão seja contratar um plano 3G que não é descartável, mas o preço é maior!!.

QUAL O TAMANHO DO TABLET QUE QUERO USAR?

"Ó…DÚVIDA CRUEL"…

Os tamanhos de Tablet's são medidos em polegadas, tais como as TV's, ou seja, a medida da distância diagonal de seus cantos extremos, e até brinco as vezes dizendo que é a medida da Hipotenusa. Temos tablet's de 5" , 7", 8", 9,1" e 10" e 10,1" e muitos poucos com " 10,2", considerando que aqueles a partir de 8" podem ser retangulares ou mais quadrados.

Em primeiro momento havia decidido que deveria ser de 10" para mais, ficando equivalente à um mini caderno de anotações, porém, conseguir encontrar um com 10" e que tivesse as mesmas configurações que já citei acima, a lista cada vez mais foi diminuindo, restando apenas uns 2 ou 3, que ainda não atendiam em outro quesito que explicarei no próximo tópico que é o tipo de toque de tela…Isso mesmo, existem 2 Tipos, e a decisão por um e por outro é logicamente do usuário.

Conforme ia diminuindo o tamanho , a lista aumentava no que se referia atender aos quesitos acima, mas diminuia a proporção que escolhesse aqueles com Tela Capacitiva ( Opa, já estamos chegando no assunto que citei no parágrafo acima ), sem considerar que conexões HDMI diretas no TABLET também faziam com que a lista diminuísse, pois quanto menor e mais fino, menos opções de conexões "BUILT IN" apresentavam.

Pensei, pensei , ponderei, observei alguns ao vivo em Lojas ( SAMSUNG GALAXY TAB 10,1" e o MOTOROLA XOOM ), assisti vários vídeos no Youtube de apresentações de equipamentos, e decidi que deveria me ater à simplicidade e discrição, não sendo nem tão pequeno que precisasse de uma Lupa, e nem tão grande que pareça um Caderno "Universitário", afinal meu objetivo é a portabilidade!.

Minha decisão: Escolhi as opções de 7" ( Sete Polegadas ), um tamanho exato para a portabilidade, leitura e também para o Bolso, desde que tivesse todas as opções que já havia decidido nos tópicos acima.

TELA CAPACITIVA OU TELA RESISTIVA?

"Ó…DÚVIDA CRUEL"… DE NOVO!!!

Abaixo vou destacar uma definição técnica que pesquisei à época no site: http://www.mundodostablets.com.br e depois meus comentários:

TELA RESISTIVA:

Tecnologia mais usada atualmente, e mais antiga também, devido ao seu baixo custo de fabricação e maior resistência a temperaturas e danos (como tombos), mas, deixa a desejar no quesito precisão entre 75% a 85%, e o desgaste com o uso necessitando de ser calibrada eventualmente.

uncionam basicamente com películas sobrepostas, e entre elas camadas condutoras, quando pressionadas essas camadas se encostam e torna possível determinar a posição do toque em coordenadas X-Y, essa pressão pode ser feita não somente com os dedos mas também com outros materiais como as Famosas Canetas Stylus.

Muito usada em equipamentos da Nokia eWacon, esta tecnologia também é usada principalmente nos tablets de baixo custo (fazendo jus ao preço baixo).

TELA CAPACITIVIA:

Ganhando destaque após ser utilizada nos iPhones, a tecnologia capacitiva é tecnicamente superior a resistiva, com uma incrível precisão (certa de 100%), ela permite uma experiência muito mais agradável, com menor desgaste por uso as telas resistivas duram muito mais tempo e raramente irão precisar de calibragem.

Devido ao alto custo de fabricação, essa telas principalmente são encontradas em tablets top de linhas comoiPad 1 e 2 (o que fazem desses aparelhos serem bem mais caros em comparação aos que usam telas Resistivas), um dos fatores que influenciam para ser preferência, além da precisão, é o alto nível de brilho e contraste que deixam as imagens mais bonitas e atraentes.

Um dos contras dessa tecnologia é o fato de ter obrigatoriamente usar os dedos ou uma caneta capacitiva (uma Stylus comum não funciona), restringindo até mesmo o uso de luvas.

Esse fato se dá pela tecnologia empregada da tela, uma película que é alimentada por uma tensão, que acumula energia (esse efeito é conhecido como capacitância), como o corpo humano também carrega um certo nível de energia, quando em contato com a tela ocorre uma troca de elétrons, as coordenadas são calculadas com base na alteração das características elétricas no sensor, tornando possível determinar o local exato do toque.

Mesmo sendo de alta durabilidade, as telas capacitivas possuem baixa resistência a muito calor ou frio, e se estilhaça em milhões de pedacinhos em uma queda brusca

Agora , não preciso nem destacar muita coisa a respeito da tecnologia de tela que podemos escolher, porém, se você procura algo que não lhe force a ficar "mirando" o dedo no local certo do ícone para abrir um programa, ou que não precise ficar "apertando" a tela do seu tablet com o dedo, procure um toque mais suave e preciso da Tela Capacitiva, além de você poder manipular o tamanho das Fotos, Imagens, PDF somente com dois dedos em formato de pinça que se abrindo e fechando por sobre a tela, a imagem, o pdf, a foto, aumenta ou diminui na mesma proporção.

Minha decisão: Escolhi um Tablet com Tela Capacitiva, além de todas as opções acima já decididas. O Engraçado é que a Lista foi diminuindo cada vez mais.!! hehehehe

CONEXÃO HDMI - ETHERNET - USB ( TODAS BUILT IN )

Bom, como disse acima, cada vez que decidia por uma ou outra tecnologia, e estas no mesmo equipamento, a lista ia se diminuindo ou aumentando, tudo dependendo da configuração que entendesse ser melhor às minhas necessidades. Conexões HDMI são excelentes, principalmente se já existirem embutidas no TABLET, pois você poderá assistir um filme em HD, diretamente do seu TABLET para a sua TV ( desde que tenha a conexão HDMI ), mas como disse, nem todas as opções conseguem se juntar em apenas um Tablet, e talvez você escolha um Tablet com HDMI que não possui Tela Capacitiva ou 3G interno e assim vai…o dificil é mesmo encontrar as combinações que lhe atendam e ainda mais você tomar sua decisão sem se arrepender depois.

Eu por exemplo não vi funcionalidade para meu uso ter uma conexão HDMI, mesmo porquê somente deixaria o Tablet mais robusto ( O que possuo hoje não possui mais que 350 gramas ), pois existem Tablet's que chegam a pesar mais de 900 gramas!!

O mesmo se aplica para conexões ETHERNET ( Cabo de Redes ) ou ( USB ). Se for possível ter uma porta Mini USB já é suficiente, e se tiver adaptadores, melhor ainda.

Minha decisão: Um Tablet somente com uma conexão Mini USB, já é suficiente para meu uso, apesar de não ter preciso usá-la até o momento, e vou explicar o porquê no próximo tópico.

CARTÃO DE MEMÓRIA MICRO SD

Entenda o uso de um Cartão de Memória Micro SD, aqueles bem pequeninos que usamos em nossos Celulares ( SMARTPHONES EM GERAL ) como uma extensão do "HD" de seu Tablet.

De forma geral, os Tablet's possuem seu "HD" interno entre 256MB e 512MB, o que para os dias de hoje é ínfimo às nossas necessidades de armazenamento, e o uso de um MICRO SD lhe proporciona o aumento, em geral de 8GB, 16GB e 32 GB em armazenamento, tudo dependendo do quanto você precisará usar.

Assim sendo, procure um Tablet que possua o compartimento interno ( BUILT IN ) para cartão MICRO SD com valores que podem chegar até 32GB ou mais, digo isso, pois alguns modelos não suportam mais que 8GB.

É se suma importância enfatizar que também será necessário um adaptador de MICRO SD para USB, e assim você conectar em seu computador ( Alguns já possuem compartimentos que suportam o MICRO SD sem a necessidade de adaptadores ), para então armazenar suas Fotos, Músicas, Filmes, Imagens, PDF's, DOC's, Planilhas, etc… no MICRO SD e poder manipulá-los ou acessá-los em seu TABLET.

Minha decisão: O Tablet deveria aceitar um MICRO SD ( BUILT IN ) de 32 GB, além de adquirir um adaptador ( Um Investimento de mais R$ 125,00 - MICRO SD 32 GB e ADAPTADOR ). Algumas Lojas já vendem ambos.

ENTRADA DE ENERGIA PARA CARREGAR BATERIA - FONES DE OUVIDOS - BOTÕES DE VOLUMES - BOTÃO RESET

Parece brincadeira, mas estas quatro indicações devem existir no seu aparelho, a exceção do Botão Reset praticamente todos os modelos possuem, mas percebi em alguns modelos a ausência de Baterias Internas e Entrada de fones de ouvido, o que não preciso nem exemplificar suas necessidades, entretanto o destaque que coloco no Botão Reset é simplesmente que em alguns momentos o Sistema Operacional pode "travar", isso é perfeitamente normal, e o acionamento do RESET Físico é fundamental para correção do travamento.

Minha decisão: Um Tablet que possuísse todos esses quatro indicativos de Hardware.

Prezados Leitores, este POST já ficou grande demais, e decidi particioná-lo, para assim irmos entendendo aos poucos a melhor decisão que se ajuste à sua necessidade, porém, até aqui, acredito já tenha indicado a melhor ou possível indicação para seu uso.

Em próximos POST's, pretendo publicar questões a modelo de baterias, Processadores e Memórias RAM, além é claro um desfecho acerca de sua aplicabilidade profissional e os melhores programas ( gratuítos ) que considero importante para usar e abusar da portabilidade que o Tablet pode fornecer.

Segundo a Revista Veja desta Semana, no Blog sobre Tecnologia, o ano de 2011 foi considerado o ano dos TABLET's, e sua tendência, segundo também alguns especialistas em tecnologia, é que substitua até mesmo o NOTEBOOK, o que no POST acerca do uso da portabilidade que publicarei, explicarei o motivo desta previsão.

E tem mais, fiz questão de realizar este POST, pelo Tablet!! o que muitas frases eu não digitei, o sistema de reconhecimento de voz do teclado do TABLET o fez por mim!!!….Mas isso explico depois!

Haaa, Ia me esquecendo, comprei um TABLET para meu Filho, semelhante ao que comprei da China, mas o preço foi o dobro, pois foi adquirido por aqui: R$ 300,00!!

Meu Abraço Tecnológico. Até mais,

ESTE AÍ EMBAIXO É O MODELO QUE DECIDI!!

MIAS UMA DE NOSSOS "IMORTAIS"

2011-09-07T12:47:00.001-04:00

Sinceramente…..

Como diz o bordão: "Prefiro nem Comentar"…..

O FIM FILOSÓFICO DO MUNDO!!

2011-07-28T10:43:00.000-04:00

Pois é, dizem que o mundo vai acabar! Culpa de Prometeu, que roubou fogo divino e entregou nas mãos dos homens (e ainda querem culpar Pandora). Apolo e as Musas inspiraram a escrever esta série (que Minerva vos auxilie). Além disso, Plutão (Hades) liberou as sombras mais ilustres que vivem no Érebos para que pudessem falar um pouco acerca disto:

Pitágoras

Se o mundo é par não acabará e se ele for impar acabará.

Heráclito

Tudo é devir. Por isto o mundo sempre acaba, não se pode viver no mundo duas vezes.

Crátilo

Tudo é devir. Por isto o mundo nem sequer chega a existir, não se pode viver no mundo nem uma vez.

Parmênides

O mundo não vai acabar, porque este mundo nunca foi real, pois só o ser é l, o resto é aparência ilusória dos sentidos.

Zenão

Para que o mundo acabe seria necessário percorrer um caminho infinito. Se o mundo acabar é porque não é real, não passa de aparências ilusórias.

Um sofista qualquer

Não desesperem, os homens mais fortes superarão o fim do mundo. Se me pagarem eu ensino como.

Sócrates

Tudo quanto sei é que nada sei sobre o fim do mundo. Você que é a personificação da própria inteligência, poderia me dizer como o mundo acabará?

Platão

Este mundo pode acabar, mas as idéias deste mundo são eternas, tudo que existe são cópias perecíveis delas.

Aristóteles

Todo algo que existe é algo que um dia acabará

O mundo é algo que existe. Logo, este mundo é algo que um dia acabará e

Dado este mundo, não se pode atribuir a ele o atributo de que ele acabará ou não acabará ao mesmo tempo.

Epicuro

Não ligue para o fim do mundo, viva uma vida de prazer.

Pirro

Não compreendi! O que é o mundo? O que é acabar? O mundo existe? Aliás, você existe? Fiquem calados! Não podemos saber nada.

Agostinho

Já estava escrito que este mundo iria acabar. Creiam que o mundo irá acabar para que entendam que o mundo irá acabar.

Descartes

Se eu pensar, logo o mundo não acabou.

Pascal

O mundo vai acabar, faça já as suas apostas. É melhor crer que o mundo não vai acabar, porque se ele acabar não vai perder nada, porém se ele não acabar, você não será chamado de tolo.

Newton

O mundo continuará existindo até que uma força exterior acabe com ele.

Leibniz

O mundo acaba! De qualquer forma este é o melhor de todos os mundos possíveis.

Voltaire

O mundo irá acabar, vejam como este é o melhor dos mundos possíveis!

Hume

Não há nenhuma razão para que possamos crer que o mundo irá acabar.

Berkeley

Toda vez que dormimos o mundo acaba.

Kant

Se o mundo vai acabar é impossível que um dia saibamos. Tudo que conhecemos são fenômenos não a realidade em si.

Schiller

Sintam a beleza do fim do mundo. Pois este mundo racional é indigno de nossa existência

Hegel

O fim-do-mundo é idêntico ao não-fim-do-mundo.

Kierkegaard

Para quem está morrendo hoje, não interessa o fim do mundo, e para quem está vivo, do que adianta saber sobre o fim do mundo, se um dia todo homem vai morrer mesmo?

Schopenhauer

Só assim para o sofrimento acabar e colocar um fim no acasalamento humano.

Nietzsche

Se Deus morreu, por que o mesmo não aconteceria com o mundo?

e O mundo acaba eternamente.

Marx

Eu não disse que a comunidade socialista iria triunfar?

Freud

O fim do mundo é uma obsessão do homem neurótico.

Darwin

O mundo terá um fim desde que não se adapte ao meio.

Comte

O fim do mundo nunca será um fato verificável.

Heidegger

O homem tudo bem, mas o mundo? Não sabia que o mundo era um ser-para-a-morte!

Camus

Eu sabia que a peste iria acabar com o mundo.

Sartre

Se o mundo vai acabar ou não, não faz sentido, tudo é absurdo.

Inteligência artificial intelectual (filósofo do futuro)

Você tem alguns minutos para fazer um backup antes que o mundo acabe.

Ops! Tem um erro aqui, nunca estive no Hades, nunca estive no Hades, nunca estive no Hades…

Este texto foi escrito como uma paródia de um texto humorístico que circula pela internet sobre as manchetes acerca do fim do mundo

MEU LIVRO DIGITAL VIA BOOKESS!!

2011-07-18T01:07:00.001-04:00

Caros Leitores,

Já havia ouvido falar, mas não dei muita atenção aos inúmeros convites que recebi para participar da rede do site da BOOKESS, entretanto, neste mês de julho recebi um convite do próprio site em uma das redes sociais a que participo , e resolvi me cadastrar.

Depois de várias navegações, leituras nas diversas páginas do site, resolvi me cadastrar e testar a reprodução de meu Primeiro Livro lançado em 2007, no formato digital.

Até que funcionou muito bem, pois o serviço prestado pelo Site é bem profissional e com alta tecnologia, o que me atraiu.

Decido então em relançar o meu Livro, o produzi dentro do formato permitido pelo site , e agora aí está ele, em formato digital, podendo ser baixado e distribuído ao custo de R$ 5,00.

Se o leitor desejar ler as 50 primeiras páginas acesse CLICANDO AQUI , e verá que o método usado é bem interessante, porém se desejar ter o livro todo, basta clicar aqui, ou através da leitura das primeiras 50 páginas, clique no logotipo da BOOKESS que fica no canto inferior direito do livro e acesse diretamente o site da BOOKESS.

Fica aqui meu grande abraço à equipe da BOOKESS, em proporcionar a democratização da leitura.!!

POSSE DE DIRETORIA EM LOJA MAÇÔNICA E DISCURSO DE POSSE DO VENERÁVEL MESTRE - 2011/2012

2011-07-04T00:07:00.001-04:00

Irmão Moacir José Outeiro Pinto ( O Escritor Maçom ) empossado como Venerável Mestre

Prezados Leitores,

Neste artigo, vamos falar sobre a Posse de um Novo Venerável em uma Loja Maçônica.

De forma anual ou bienal, as Lojas Maçônica em todo o Brasil ou talvez no mundo mudam o seu Venerável Mestre que são eleitos em pleitos maçônicos realizados exclusivamente nas respectivas Lojas. Nestes pleitos que geralmente ocorrem nos meses de maio de cada ano ou cada dois anos, são escolhidos de forma democrática as respectivas Diretorias, cujas serão as responsáveis pelos designios das Lojas no período legal que as competem, as quais tomam Posse , também de forma geral nos meses de Junho.

No ultimo dia 28/06/2011, a Augusta e Respeitável Loja Símbólica Cavaleiros do Meio-Dia 3933 , jurisdicionada ao Grande Oriente do Brasil Mato Grosso e federada ao Grande Oriente do Brasil realizou Sessão Magna de Posse de sua nova Diretoria.

Neste próximo ano maçônico compreendido entre o segundo semestre de 2011 e o primeiro semestre de 2012 , recebi a incumbência de Liderar a Loja a que sou membro , como Venerável Mestre, e prover atividades voltadas aos nossos Ideais de Fraternidade, Igualdade e Liberdade com o apoio incondicional de todos os seus membros.

Momento de entrega do Colar ao novo Venerável Mestre pelo Venerável que deixa o cargo

A Cerimônia de Posse, como chamamos, é bem peculiar a cada Rito praticado nas Lojas, e em nosso Rito , ora conhecido como o Rito Alemão ( Rito Schröder ), a Cerimônia foi realizada de forma marcante com visita de Vários Irmãos de várias Lojas, entretanto, antes mesmo da Cerimônia específica, o Venerável Mestre que deixa o Cargo , obedecendo o Regimento Interno da Loja realizou a cerimônia especial de entrega de comendas aos Irmãos que no último ano maçônico participaram com 100% de presença em todas as Sessões da Loja, reconhecimento este marcado pela entrega da COMENDA DE HONRA CAVALEIRO DO MEIO-DIA, cujos Irmãos agraciados foram o próprio Venerável Mestre Irmão Ciro Braga Neto e o Irmão Nilton Tocicazu Higa.

COMENDA DE HONRA CAVALEIRO DO MEIO - DIA

Irmão Higa ( à esquerda ) recebendo sua comenda pelo Irmão Gilson Fernando que visitou a Loja no dia da Posse

Irmão Ciro ( à esquerda ) recebendo sua comenda pelo Irmão Moacir Pinto que toma posse neste dia

Em continuidade à Cerimônia de Posse, o Venerável Mestre Irmão Moacir, já empossado em seu Cargo procedeu com a Posse doas Dignidades e Oficiais da Loja, em cerimônia tamb[em específica e alusiva ao Rito Schröder, a qual pediu para que todos os atuais ocupantes dos Cargos depositassem suas Joias ( Colares ) sobre o altar do Venerável Mestre , para que então fossem revestidos os novos ocupantes dos respectivos cargos.

Irmão Bibiano recebendo do Venerável Mestre Moacir Pinto seu Colar de Segundo Diácono da Loja

Momento em que todos foram investidos em seus Cargos

Estando todos investidos em seus Cargos, o Venerável Mestre que assume a Direção da Loja, por tradição realiza o seu Discurso de Posse, o que resume todas as premissas que entende serem condizentes para os bons desígnios da Loja no próximo ano maçônico:

Venerável Mestre Moacir Pinto, Procedendo com seu Discurso de Posse

A Seguir, leremos o discurso na íntegra realizado na ocasião, e ao final do artigo, você poderá apreciar todas as fotos da Cerimônia que foram gentilmente cedidas pelo Irmão Reis, que na ocasião foi o fotógrafo de nossa Loja.

Espero que gostem!

DISCURSO DO VENERÁVEL MESTRE

Meus Irmãos!

Numa ação inovadora, curiosa e principalmente com foco no enfrentamento de desafios oferecido pelo Grão Mestre Julio Tardin, um grupo de corajosos Irmãos ,muitos destes presentes nesta Sessão, fundaram a A. R. L. S. Cavaleiros do Meio-Dia, a qual cujo nome, missão , valores e visão inspiraram o Distintivo que com muita felicidade cada membro desta Loja carrega no lado esquerdo do Peito e também figurado em destaque ao alto e na retaguarda deste Altar. Sua coloração amarela central, para a Loja simboliza o horário das 12:00 (meio-dia), onde espargem a emanação luminosa que se propaga a partir do ponto central entre o Esquadro e o Compasso, exprimindo uma influência fecundante, de ordem material e espiritual aos membros desta Loja.

Temos Consciência, meus Irmãos, que é neste momento, ao meio-dia, em que o sol está a pino, que a possibilidade de fazermos sombra sobre nossos irmãos está calcada por nossos pés, simbolizando o ser humano em sua plenitude orgânica e intelectual, no zênite da razão, ciente de sua situação perecível e sua relação com o universo enquanto um ser limitado pela materialidade a que todos somos, pois é algo próprio da natureza do Homem , materialidade esta que aqui na Arte Real combatemos com fervor, tal como as próprias Histórias e Lendas dos Cavaleiros do passado, que viveram sua função de combate com a única intenção de espiritualizar seus objetivos.

Esta espiritualização sempre se realizou seja pela escolha de uma causa superior , ou por motivos nobres que revelavam o desejo de participar de um grande empreendimento , que se distingue por um caráter moralmente muito elevado e de certo modo sagrado, conferindo então um estilo nobre à guerra, bem como ao amor e à morte.

O Amor , para o Cavaleiro é vivido como um combate, e a guerra como um amor, tanto à um como à outro o cavaleiro sacrifica-se até a morte; ele luta contra todas as forças do mal, inclusive as instituições da sociedade, quando estas lhe parecem violar suas exigências sublimes interiores.

O Cavaleiro não é apenas a imagem daquilo que um homem pode vir a ser, ele é também aquele que se deseja, aquele sobre cujo coração, terno e corajoso, se almeja repousar.

…E hoje, no cargo de Venerável Mestre, e a Diretoria que tomou posse, recebemos a nossa Loja e seus “Cavaleiros ” com a altíssima responsabilidade de, neste ano maçônico que se inicia, conduzí-la no DESAFIO de manter a mesma vereda pela qual vem percorrendo nestes quase três ultimos anos: um caminho de união, de semeadura, de fraternidade, de aprendizado, de apoio recíproco, de ajuda, de exaltação à Pátria, de celebração do bem, de exaltação do espírito e de construção do Templo Íntimo Ideal dedicado à humanidade.

Lembro , neste instante, de um Lenda muito antiga e conhecida por todos, onde o Rei Arthur ordenou que se fabricasse uma mesa circular para reunir seus cavaleiros, a tão famosa Távola Redonda, em substituição as mesas retangulares gigantes muito utilizadas na época, para então nenhum Cavaleiro e nem mesmo o próprio Rei se sentirem fora da igualdade de posições, então, por isso afirmo:

“Este desafio não é meu, não é da Diretoria que tomou posse. É nosso!
Não seremos autores ou signatários, mas um instrumento, tal como cada um de nós”.

Quando citamos uma mesa redonda, fazemos referência à círculos, e estes se destacam muito evidentes em nosso Distintivo, impondo um movimento perfeito, sem começo , nem fim, e nem variações, habilitando o nosso próprio Templo Íntimo, em uma sucessão continua e invariável de instantes, todos idênticos ao outro, lembrando a nós obreiros que não há limites para nossas ações transformadoras.

Percebam meus Irmãos que dois destes círculos estão concêntricos, representando as diversas categorias de nosso ser, as hierarquias criadas na Loja Maçônica, onde cada qual constituem a manifestação universal do Ser único e não manifestado, o próprio G.A.D.U, e assim, a “Távola redonda” de nossa Loja, é que mantém a coesão entre a Alma e o Corpo de cada um, e nos remete ao bracelete que Cavaleiros da antiguidade recebiam para garantirem que voltassem de suas batalhas com suas Almas devidamente unidas ao Corpo, garantindo então a ação inteligente dos Cavaleiros do Meio-Dia no seio Maçônico e de nossa Pátria.

A nossa Pátria, a condução das comunidades , a construção do futuro que os cercam neste mundo profano, precisam da Maçonaria, dependem da Maçonaria. É o que esperam nossos sucessores, a sociedade e, em especial, nossos Irmãos.

Maçonaria , Meus Irmãos, se faz em Loja, mas não só em Loja.

Na Loja devem nascer, crescer e amadurecer as idéias, e no mundo profano, com sabedoria, força, beleza e articulação, os ideais maçônicos devem se concretizar. É preciso que afastemos o manto que nos esconde das atividades primordiais da Pátria, e empunhemos as nossas ferramentas da construção, para, maçonicamente, nos prepararmos e prepararmos novos Irmãos para que em um futuro bem próximo possamos retomar a condução de nosso País.

É preciso banir as omissões. Filantropia, sim; caritatismo; sim, são essenciais; mas, não apenas! Vamos reinaugurar daqui para frente, com apoio das próximas Gestões que estão por vir uma era Operativa, Participativa, Ativa e Efetiva!
E não só com clichês já desgastados. Mas com ações reais, secretas, articuladas, bem construídas e movidas, todas, sempre, pelo mister maior que nos norteia: “o bem comum, e a igualdade com o próximo”, o Templo Ideal, uma sociedade digna de nossa Maçonaria e uma Maçonaria digna de nossa sociedade!

Não tenho dúvida. Tudo isto começa aqui. Em Loja. No Salão forte aos Tiranos , entorno da obra do Templo Íntimo representado por nosso Tapete, sob essas Cartolas da Liberdade , abaixo de nosso Distintivo que está ladeado pelo Pendão Nacional, que tudo nos revela em nosso Regimento Interno, e sob os sublimes Auspícios do Grande Arquiteto do Mundo,…. A nossa harmonia, está cunhada: vamos elevá-la.

A coesão que nos suporta, está edificada: vamos fortalecê-la.

O estudo e o conhecimento que nos perpetua, estão descritos: vamos aprofundá-los.

Nosso poder de ação, persuasão e realização, no âmbito concreto, carece de efetividade: eis o então o nosso sublime desafio.

Lembro-me da letra da canção AMOR DE INDÍO do compositor mineiro Beto Guedes, que em seus trechos harmônicos dizem:

”Tudo que move é sagrado, e remove as montanhas com todo o cuidado. A abelha fazendo mel, vale o tempo que não voou… A estrela caiu do céu ... todo o dia é de viver, para ser o que for e ser tudo. Sim, todo amor é sagrado, e o fruto do trabalho é mais que sagrado”;

Diz muito. Reflitamos!

O que nos falta então, meus Irmãos? Nada.

Somos fortes, porque somos unidos. Somos plenos, porque somos harmônicos. A Harmonia é sublime , porque há harmonia na adiversidade, na tolerância, na paciência, na admissão da divergência, e principalmente na exaltação suprema da coesão.

Entretanto, o que me deixa ainda pensante, andante, e talvez os mais antigos maçons aqui presentes concordem comigo, são os mantos de mistérios infindáveis da Arte Real que ainda não deciframos e que se resumem justamente nas palavras de Goethe: “Onde Há Muita Luz, as Sombras são mais obscuras”

Ora pois, a Luz é o nosso caminho, todos nós caminhamos da Luz em procura de mais Luz , todavia, como a coruja de Hegel da Deusa Minerva; nós, os Artífices da Arte Real, carregamos história, sabedoria e poder, mas só voamos a noite, quando não há mais luz para aproveitá-la.

É hora de partirmos para o que KARL MARX invocou de seus filósofos:

“(…) romper o abismo da utopia para edificar a realidade, a realidade do possível (…)

Não fiquemos em metáforas, no passado. Passado que ensina, que encoraja, que honra, mas que, por si só, não dá solução.

Meta, nós já temos; são muito claras na Missão, Visão e Valores que destacamos em nosso Regimento Interno, caminho, vamos achar; desafios, nós enfrentaremos; vida; nós inventaremos, porque sonhos, são para ser realizados e não envelhecem!, tal como disse Charles Chaplin “O Homem deixa de viver, não quando morre, mas quando deixa de sonhar”

Para os desafios, confiamos no G.A.D.U.; para crescer, temos raízes; para obter resultados, temos perseverança; para falar, sabemos escutar; para termos realização, primeiro, viemos para servir.

A ação, ensinou Miepes, pode fracassar, mas a inação é fracasso garantido!

Sejamos lembrados por nossas ações, pois assim como a Loja não pode ser esquecida por seus Irmãos, também deve ser lembrada por outras Lojas, em um processo contínuo de abstrações dos medos, das vaidades, e principalmente das inconvergências.

Socrates, quando tomou a cicuta que o levaria a morte, foi indagado por Platão sobre sua inexistência futura, o que Sócrates, ainda não morimbundo pelo veneno lhe disse: - Meu Sábio Discípulo, o Homem somente deixa de existir quando deixa de ser lembrado, enquanto lembrarem de mim, estarei vivo no terno coração dos filósofos.

Ainda sobre o esquecimento de um Irmão, de uma Loja, lembro –me de um caso maçônico ocorrido na Alemanha no período da 2a Guerra Mundial, quando no início de 1934, logo após a ascensão de Adolf Hitler ao poder, ficou claro que a maçonaria alemã corria o risco de desaparecer.

E brevemente, a Maçonaria Alemã, que conhecera dias gloriosos e que tivera, em suas colunas, os mais ilustres filhos da pátria alemã, como Goethe, Schiller e Lessingn, veria esmagado o espírito da liberdade sob o pretexto de impor a ordem e uma supremacia racial.

A Grande Loja Alemã se deu conta do grave perigo que iria enfrentar. Inevitavelmente, os maçons alemães estavam partindo para a clandestinidade, devido à radicalização política e ao nacionalismo exacerbado.

Então os maçons que persistiram em seus ideais precisaram encontrar um novo meio de identificação que não o óbvio Compasso & Esquadro, seguramente um risco de vida.

No Interim, uma pequenina flor azul que é conhecida em muitos idiomas, e seu nome tem origem em outra Lenda Alemã, quando um Cavaleiro ao se abaixar para dar um Flor à sua Amada, a entregou , porém se desequilibrou de seu cavalo e caiu com sua pesada armadura em um Rio, vindo a desaparecer , fez surigir então a expressão: não-me-esqueças – ou MIOSÓTIS.

Logo, entenderam então nossos irmãos alemães, que esse novo emblema não atrairia a atenção dos nazistas, então a ponto de fechar-lhes as Lojas e confiscar-lhes as propriedades.

Através de todo o período negro do nazismo, a pequenina flor azul, a MIOSÓTIS identificava um Irmão Maçom. Nas cidades e até mesmo nos campos de concentração, o MIOSÓTIS adornava a lapela daqueles que se recusavam a permitir que a Luz se extinguisse.

…E foi assim, que essa mimosa florzinha azul, tão despretensiosa, transformou-se num significativo emblema da Fraternidade – talvez hoje o mais usado pelos maçons alemães.

Ainda hoje, na maioria das Lojas germânicas, o alfinete de lapela com a MIOSÓTIS é dado aos novos Maçons, ocasião em que se explica o seu significado para que se perpetue uma história de honra e amor frente à adversidade, um exemplo para as futuras gerações Maçônicas de todas as nações.

Encerrando meus Irmãos, peço agora que o Irmão 1o Diácono distribua uma MIOSÓTIS para cada Irmão, e que o Irmão ao Lado coloque na Lapela do outro, e com este gesto conclamamos à todos os Irmãos que nunca se esqueçamos um do outro, uma Loja da outra, um Ser Humano do outro.

Podeis executar meu Irmão 1o Diácono, ajudado pelo Irmão 2o Diácono.

[APÓS EXECUÇÃO]

Meus Irmãos,

Façamos a nossa Pátria, a nossa Sociedade, a nossa Maçonaria, o nosso Grande Oriente do Brasil Mato Grosso e a nossa Loja, gigantes pela própria natureza.!!

Meu Cordial Aperto de Mão

Muito Obrigado pela presença de todos, e peço,

…..nunca se esqueçam de nós!!

Moacir Pinto

Ven. M. da A.R.L.S. Cavaleiros do Meio-Dia 3933 GOB – MT

TODAS AS FOTAS DA CERIMÔNIA

SE VOCÊ NÃO ESTIVER ACESSANDO A APRESENTAÇÃO DE SLIDES, CLIQUE AQUI E ACESSE O ÁLBUM

LOCUÇÃO SOBRE A VINGANÇA

2011-06-13T23:52:00.001-04:00

“A vingança é um prato que é servido frio. Quem escreveu isso nunca será um Homem Maçom de Verdade.
A vingança é um prato que não deve ser servido, frio e nem quente, pois ela é degustada com infelicidade e desprezo. Entretanto, nem sempre agimos de forma altaneira. Quando nos vemos vilipendiados, injustiçados, engrupidos, passados para trás, enganados ou qualquer outra coisa mais, temos que dar o troco, nos vingar, mostrar que não somos trouxas, ensinar uma lição, fazer ver , em uma linguagem popular com quantos paus se faz uma canoa.

Assim foi e assim será. Será?”

Em mais uma de suas esclarecedoras lições, trazidas ao nosso conhecimento através do avançamento aos graus da Maçonaria, nos é instruido sobre diversos comportamentos morais, a qual , faço destaque à neste artigo sobre a ação maléfica da vingança sobre nosso vaso físico, com repercussão no espírito imortal que somos.

Quando algo perturbador acontece, gerando sofrimento à um indivíduo, a sua imaturidade moral se sente ameaçada, por algo muito forte, que mesmo raciocinando conscientemente, não consegue se desvincular das manifestações desconhecidas que traz, armazenadas em seu inconsciente, a lhe exigir reparação, desforra, e até mesmo a aniquilação do seu opositor.

Inicia-se então neste instante, uma acirrada disputa entre o seu lado racional, procurando resistir a esse tipo de atitude, por identificar essa falha do caráter, e o seu lado irracional, revestido de toda sua bagagem sombria de manifestações inesperadas, e inconseqüentes, desconhecida de sua personalidade que lhe aflora, armando verdadeiras ciladas, atirando o ser nos despenhadeiros da vingança de conseqüências funestas.

Esses impulsos doentios, imaturos e selvagens, emergem de áreas desconhecidas do ego, que não conseguem identificação com o Ser espiritual e induze-o, a um trabalho de desenvolvimento perseverante da odiosidade, instaurando-lhe no imo, a revolta e o desconforto ante o opositor que se lhe apresenta como um perigo constante para sua segurança, merecendo por isso ser destruído.

Este fenômeno ocorre, tanto individualmente com as pessoas como com as Nações, dando nesse caso ensejo ao desencadeamento das guerras nefastas e hediondas, que prejudicam gerações deixando seqüelas lastimáveis em suas vítimas.

No indivíduo, esse comportamento provoca o perverso mecanismo conflitivo, que o leva ao desespero, e mesmo quando o outro já não mais lhe representa perigo algum, mesmo depois de se render ou ser aniquilado, os efeitos desastrosos da vingança não desaparecem frustrando a quem aparentemente estaria vitorioso.

Invariavelmente neurótico, o Homem que assim age, vitimado quase sempre pela repressão consciente, que sabe-se lá como adquiriu ou, dominado pela sede do poder e da ambição, vive a competir com os demais, os quais passa a invejar por se encontrarem em melhores situações psicológicas que a dele, podendo em certos casos até aceitá-los enquanto os manipulam, tirando dessa forma proveito da situação, até que se ergam, quando então mostram suas garras nas lutas com os recursos da tirania e da insensatez. A vingança é um transtorno moral vulgar, que liberta do inconsciente as forças desordenadas que jazem alí adormecidas, irrompendo com ferocidade e ligeireza sob o estímulo do aniquilamento do inimigo.

Curioso é notar, que o inimigo não é aquele que se torna combatido, mas o próprio desejo inconsciente que transfere dos refolhos da alma a inferioridade do seu Ser, que é inimigo do progresso, do bem, da ordem, para atirar noutrem, em fenômeno de projeção e que guarda internamente, detestando-o.

Ao armar-se de calúnia e de outros mecanismos de perseguição, contra aquele a quem odeia, está realizando uma luta inconsciente contra si mesmo, pois que está apenas projetando o lado escuro e sombrio da sua personalidade que se lhe mantém preso à ignorância.

Fixa-se no adversário com implacável disposição de conseguir a sua extinção, do que para ele dependerá sua liberdade a partir desse momento em diante. Assim transtornado aplica-se com empenho em emitir ondas deletérias contra o outro, estabelecendo uma comunicação psíquica, se encontra receptividade em quem lhe padece a perseguição, que termina por minar as forças daquele que considera seu opositor.

Além da inferioridade moral que tipifica o vingador, o seu pensamento primata, encrustado no seu consciente que vagou por anos de evolução, ainda elabora razões ponderadas que são arquitetadas pala mente em desalinho, para justificar o prosseguimento da façanha, nascidas no inconsciente pessoal profundo, que remanescem de outras existências no Eu profundo do Ser, quando se desarmonizou com o opositor que ora enfrenta e o desafia para o duelo covarde.

Em outras oportunidades, em que sua inferioridade se projeta, e não se sente devidamente capaz de competir contra valores significativos que não possui, cultiva internamente a antipatia que se avoluma a cada dia, transformando-se em fúria incontrolável que somente se aplaca quando está lutando contra aquele que o atormenta mesmo que este não saiba, que nada tenha contra ele, pois que até ignora a situação infeliz de seu oculto adversário.

Se por acaso, tiver a oportunidade de se harmonizar com o inimigo, não o perdoa interiormente, embora, seja na verdade, o maior merecedor de perdão ruminando o que considera sua derrota, até encontrar novos argumentos para dar prosseguimento à sanha doentia de vingança, impelido pela sua libido atormentada.

Aqueles que se apóiam em mecanismos vingativos sempre foram vitimas de repressão infantil e juvenil, sentiram-se desprezados pelo grupo social e transferem agora suas frustrações para quaisquer outros, desde que isto lhes transformem em pessoas portadoras de poder e ambiciosos dirigentes de qualquer coisa, em que a personalidade doentia passa a ser homenageada, fruindo de destaque, embora a conduta esquizóide, maneirosa, falsamente humilde, ou pretenciosamente dominadora.

Os Homens que assim procedem, levados pelo sentimento desequilibrado e doentio da vingança, estarão sempre sujeitos a esgares ou convulsões epilépticas, ou mesmo a simples ausências, tornando-se personalidades psicopatas , perigosas, traiçoeiras, que sabem simular muito bem os sentimentos íntimos e urdem planos macabros sob o açodar da psique ambivalente, doentia, e com predomínio da faceta mórbida.

Todo um trabalho de elevação e aceitação deste distúrbio a que todos somos submetidos, alguns já em estado controlador, outros em estado de ações a revelia, é utilizado nos ensinamentos Maçônicos , remontando a uma lenda que lhe projeta como vivente à época, de forma que leva a erradicar pela catarse os traumas e conflitos arraigados, procurando assim alterar-lhe a conduta pessoal com base em novos valores que lhes serão apresentados de maneira afável e duradoura, não raro com a ajuda também de pesquisas e outros temas alusivos ao Grau Maçônico que almejou para a remoção de possíveis extratos morais conturbados, que se fazem necessitados de aceitação pessoal.

O amor, que tudo fazem para não desenvolver, sempre será de grande valia, embora haja a reação inicial com desconfiança, e ambivalência de conduta, gera no Maçom um clima de simpatia e amizade, normalmente difícil de ser estruturada, em razão dos muitos tormentos que o avassalam. Pois todos sabemos que só amor cobre a multidão.

“Ah! o covarde que se vinga, é assim cem vezes mais culpado do que o que enfrenta seu inimigo e o insulta em plena face”.

Capítulo XII do Evangelho Segundo o Espiritismo, Instruções dos Espíritos, item 9

Fora, pois com esses costumes selvagens!

Fora com esses processos de outros tempos!

Todo Maçom que ainda hoje pretendesse ter o direito de vingar-se seria indigno de figurar por mais tempo na instituição que o adotou:

Sem Amor não há salvação!

Mas, não, não posso deter-me a pensar que um Maçom ouse jamais, de futuro, ceder ao impulso da vingança, senão para perdoar.

Bibliografia:

Franco, Divaldo Pereira: O Homem Integral – Editora Peti – 2001 – psicografado

O Evangelho Segundo o Espiritismo – Editora Peti – 2007

Outeiro Pinto, M.J. Do Meio-Dia à Meia-Noite – Editora Madras – 2007

Outeiro Pinto , M.J. Entre a Compósita e a Toscana – Editora A Trolha, 2008

NÃO DEIXE DE CONHECER ESTE NOVO PARCEIRO DO BLOG

2011-06-10T10:02:00.001-04:00

Caros Leitores e Amigos,

Não posso dizer que este POST é propriamente um artigo, mas peço 1 minuto de seu tempo para apreciar a mais nova PARCERIA de nosso BLOG, a GOLD STAR JÓIAS, empresa de propriedade de nosso Irmão Marcos e da Cunhada Zuleika, localizada na cidade de São Paulo - Capital. A GOLD STAR JÓIAS, é especializada em Lembranças, Mimos, Medalhas, e Jóias com temas Maçônicos, Rotários, Lions e qualquer outro destino.

A Loja Maçônica que participo sempre utiliza os serviços da GOLD STAR JÓIAS , não tão somente para adquirir seus produtos, os quais se acumulam em mais de 1.500 itens diferentes, mas também para confecção de peças personalizadas, tal como o Distintivo da Loja a seguir, cujo foi detalhadamente projetado pela GOLD STAR JÓIAS em ferramenta especifica para cunhagem da medalha, proporcionando uma qualidade sem igual.

Seus preços são excelentes e surpreendentes, pois quando observamos a figura ou imagem de uma de suas peças, logo imaginamos um preço bem alto, o que nos é revelado muito em conta e bem equilibrado.

Precisou de uma Lembranca, Acesse GOLD STAR JÓIAS ( www.goldstarjoias.com.br)

Precisou de uma Medalha Personalizada, Acesse GOLD STAR JÓIAS

Precisou de um Mimo Maçônico, Rotário ou Lions, Acesse GOLD STAR JÓIAS

Precisou de algo mais sofisticado, Acesse GOLD STAR JÓIAS.

Agora, peço a sua visita ao Site da GOLD STAR JÓIAS, ( www.goldstarjoias.com.br ), e veja quantos itens interessantes estão disponíveis, e fique ATENTO, diariamente há uma promoção especial

Veja que presente bacana de se dar com um "precinho" bem camarada!!

MEDALHA CUNHADA PARA A LOJA CAVALEIROS DO MEIO-DIA 3933 GOB - MT ( CUIABÁ -MT )

O MITO DA CAVERNA - FILOSOFIA ATUAL !!

2011-06-09T12:05:00.001-04:00

ONDE HÁ MUITA LUZ , AS SOMBRAS SÃO MAIS OBSCURAS!! ( GOETHE)

O mito ou “Alegoria” da caverna é uma das passagens mais clássicas da história da Filosofia, sendo parte constituinte do livro VI de “A República” onde Platão discute sobre teoria do conhecimento, linguagem e educação na formação do Estado ideal.

A narrativa expressa dramaticamente a imagem de prisioneiros que desde o nascimento são acorrentados no interior de uma caverna de modo que olhem somente para uma parede iluminada por uma fogueira. Essa, ilumina um palco onde estátuas dos seres como homem, planta, animais etc. são manipuladas, como que representando o cotidiano desses seres. No entanto, as sombras das estátuas são projetadas na parede, sendo a única imagem que aqueles prisioneiros conseguem enxergar. Com o correr do tempo, os homens dão nomes a essas sombras (tal como nós damos às coisas) e também à regularidade de aparições destas. Os prisioneiros fazem, inclusive, torneios para se gabarem, se vangloriarem a quem acertar as corretas denominações e regularidades.

Imaginemos agora que um destes prisioneiros é forçado a sair das amarras e vasculhar o interior da caverna. Ele veria que o que permitia a visão era a fogueira e que na verdade, os seres reais eram as estátuas e não as sombras. Perceberia que passou a vida inteira julgando apenas sombras e ilusões, desconhecendo a verdade, isto é, estando afastado da verdadeira realidade. Mas imaginemos ainda que esse mesmo prisioneiro fosse arrastado para fora da caverna. Ao sair, a luz do sol ofuscaria sua visão imediatamente e só depois de muito habituar-se com a nova realidade, poderia voltar a enxergar as maravilhas dos seres fora da caverna. Não demoraria a perceber que aqueles seres tinham mais qualidades do que as sombras e as estátuas, sendo, portanto, mais reais. Significa dizer que ele poderia contemplar a verdadeira realidade, os seres como são em si mesmos. Não teria dificuldades em perceber que o Sol é a fonte da luz que o faz ver o real, bem como é desta fonte que provém toda existência (os ciclos de nascimento, do tempo, o calor que aquece etc.).

Maravilhado com esse novo mundo e com o conhecimento que então passara a ter da realidade, esse ex-prisioneiro lembrar-se-ia de seus antigos amigos no interior da caverna e da vida que lá levavam. Imediatamente, sentiria pena deles, da escuridão em que estavam envoltos e desceria à caverna para lhes contar o novo mundo que descobriu. No entanto, como os ainda prisioneiros não conseguem vislumbrar senão a realidade que presenciam, vão debochar do seu colega liberto, dizendo-lhe que está louco e que se não parasse com suas maluquices acabariam por matá-lo.

Este modo de contar as coisas tem o seu significado: os prisioneiros somos nós que, segundo nossas tradições diferentes, hábitos diferentes, culturas diferentes, estamos acostumados com as noções sem que delas reflitamos para fazer juízos corretos, mas apenas acreditamos e usamos como nos foi transmitido. A caverna é o mundo ao nosso redor, físico, sensível em que as imagens prevalecem sobre os conceitos, formando em nós opiniões por vezes errôneas e equivocadas, (pré-conceitos, pré-juízos). Quando começamos a descobrir a verdade, temos dificuldade para entender e apanhar o real (ofuscamento da visão ao sair da caverna) e para isso, precisamos nos esforçar, estudar, aprender, querer saber. O mundo fora da caverna representa o mundo real, que para Platão é o mundo inteligível por possuir Formas ou Ideias que guardam consigo uma identidade indestrutível e imóvel, garantindo o conhecimento dos seres sensíveis. O inteligível é o reino das matemáticas que são o modo como apreendemos o mundo e construímos o saber humano. A descida é a vontade ou a obrigação moral que o homem esclarecido tem de ajudar os seus semelhantes a saírem do mundo da ignorância e do mal para construírem um mundo (Estado) mais justo, com sabedoria. O Sol representa a Ideia suprema de Bem, ente supremo que governa o inteligível, permite ao homem conhecer e de onde deriva toda a realidade (o cristianismo o confundiu com Deus).

Portanto, a alegoria da caverna é um modo de contar imageticamente o que conceitualmente os homens teriam dificuldade para entenderem, já que, pela própria narrativa, o sábio nem sempre se faz ouvir pela maioria ignorante.

Por João Francisco P. Cabral
Colaborador Brasil Escola
Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlândia - UFU
Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP

Org: Rég!s - http://regisper.blogspot.com/p/trabalho-extra-o-mito-da-caverna-ensino.html

A MULHER INVISÍVEL - POR TUDO QUE FAZEMOS E NÃO SOMOS RECONHECIDOS

2011-06-08T11:56:00.004-04:00

Jóias e Artigos Maçônicos de primeira Linha

Conheça o novo patrocinador do BLOG - clique aqui

POR TUDO QUE FIZEMOS , FAREMOS E ESTAMOS FAZENDO, E NÃO SOMOS RECONHECIDOS....VEJA O VÍDEO...SEM MUITAS PALAVRAS!!

http://www.youtube.com/watch?v=WBSAVK2xLgU

Gostou do Post? Ajude-me a manter o BLOG.
Vote nele clicando aqui

ESTOU CONCORRENDO AO TOPBLOG 2011 - PRECISO DE SUA AJUDA.!!

2011-06-06T09:25:00.001-04:00

http://mjouteiropinto.blogspot.com

Olá Meus Irmãos, e Amigos Leitores,

Certamente vocês estão recebendo meus e-mails, meus artigos, e em várias oportunidades tenham visitado o próprio BLOG, afinal você está fazendo ou fará parte do rol de mais de 20.000 pessoas que em média acessam meus artigos por mês, um número pequeno em se tratando de INTERNET, mas com muita qualidade e participação. Se você recebeu este e-mail e ainda não acessou o meu BLOG, convido-os para fazê-lo agora , pois fui convidado para participar do TopBlog 2011 , na categoria ARTE & CULTURA.

Como vocês sabem, o TOP BLOG é um dos maiores portais agregadores de BLOG's da Internet Brasileira. O Prêmio é um sistema interativo de incentivo à Cultura destinado à reconhecer e premiar mediante votação popular e acadêmica os Blog's brasileiros mais populares , que possuam a maior parte de seu conteúdo focado para o público brasileiro , com melhor apresentação técnica especifica a cada Grupo ( Pessoal, Profissional e Corporativo ) e categorias.

Para votar é fácil:

Primeira Maneira de votar;

(a) Acesse o meu Blog clicando no link a seguir: http://mjouteiropinto.blogspot.com ( Se já estiver no BLOG, ignore esta fase )

(b) Ao lado esquerdo da tela, vocês verão o Selo do TopBlog com a inscrição "VOTE AQUI". Clique nele.

(c) Você será direcionado para a página do TopBlog e verão uma miniatura descrevendo meu BLOG ( Categoria Arte & Cultura ) e a seta indicando "VOTAR". Se eu merecer , CLIQUE NELA.

(d) Selecionem um Perfil ( E-mail ou Twitter ), e preencham com o nome e e-mail ( Tweet no caso de Twitter)

A partir de agora você receberá em sua caixa de e-mail uma mensagem para confirmar o voto

Segunda Maneira de Votar;

(a) Clique Aqui e será direcionado para a página de voto do Top Blog:

Espero ser merecedor de seu voto.

Meus Cordial Abraço à todos vocês,!!

M. J. Outeiro Pinto

O Escritor Maçom

DISCURSO DE UM MESTRE MAÇOM APÓS SER INSTALADO NA "CADEIRA DE SALOMÃO"

2011-06-05T19:35:00.001-04:00

Poderoso Irmão Ivo Matias, aqui representando o Eminente Irmão Julio Tardin Grão - Mestre do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, ( e quebrando protocolo do Rito Schröder ), cumprimento mais , os Ilustres Irmãos Ciro Braga Neto, Manfred Ondrusch Júnior e Nilton Tocicazu Higa, ( Componentes da Comissão Instaladora ) sem me esquecer de todos os Ilustres Mestres Instalados Presentes, Mestres, Companheiros e Aprendizes.

Hoje é um dia diferente. Posso afirmar que poucas vezes em minha vida tive um momento tão grandioso. É um momento de júbilo, de satisfação e, sobretudo, de gratidão. Ser merecedor desta Instalação na Simbólica “Cadeira de Salomão” é uma oportunidade ímpar e que somente Irmão abnegados , dedicados e incríveis antes de mim, tiveram tal privilégio.

Feliz do Maçom que tem em sua Loja um ponto de apoio e de estabelecimento de forças. Hoje, cheguei até aqui trazido por um objetivo sincero e único e diante de todos meus Irmãos, estou para agradecer!

Este será o meu melhor presente: “Reconhecer na Loja Cavaleiros do Meio-Dia o Templo onde eu possa encontrar em cada um uma centelha da força do povo Maçônico.”

Fui agraciado com esta condição (Mestre Instalado), cuja roupagem carrega uma enorme densidade….. uma condição maçônica de muitas responsabilidades, e como o é, deve ser conservada.

Estou muito seguro e consciente de que a distinção em ser agraciado por esta condição não me alcançaria se não fosse entendido ser merecedor por meus Irmãos, pois se assim não quisessem , tudo seria diferente.

Compartilho então esta condição maçônica com todos os meus Irmãos Maçons, desde o inesperiente aprendiz , ao mais experiente Mestre de nossa Loja.

O trabalho do Mestre Instalado é um trabalho de equipe e ninguém tem condições de atuar sozinho. Se hoje tenho o reconhecimento como um Líder para direcionar os designios de nossa Loja , podem acreditar que tudo que fiz para este merecimento foi com o apoio e a colaboração de grandes irmãos que serviram igualmente à Loja, muitas vezes sem serem percebidos.

Meus Irmãos, a vida de um maçom é como um jogo, no qual você faz malabarismo com cinco bolas que são lançadas no ar... Essas bolas são: o trabalho, a família, a Loja, os amigos e o espírito. Todas essas bolas são igualmente importantes, portanto a virtude está em não negligenciar nenhuma das bolas e mantê-las todas em movimento.

É o que tenho a dizer e agradecer!

Termino pedindo ao Grande Arquiteto do Universo, que derrame Luzes sobre nossa Loja, nosso Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, e nossa acolhedora Cuiabá.

Meu Cordial Aperto de Mão,

Agradeço a presença de todos,

Meu Muito Obrigado,

Moacir José Outeiro Pinto

Mestre Maçom - 01/06/2011

"MIOSÓTIS" - NÃO ME ESQUEÇAS !!!

2011-05-30T09:34:00.001-04:00

"(...) NÃO SE ESQUEÇA DE MIM (...)"

Pode uma Flor identificar um Maçom?.

A resposta é sim, porém antes vale sabermos algumas informações acerca desta pequena e delicada planta rasteira originária da Rússia, que geralmente tem entre 25 e 30 centímetros na fase de florescimento, possui pequenas flores azuis, flores brancas e flores rosadas que aparecem durante as primaveras.

O Miosótis gosta de baixa temperatura, sendo que se encontram naturalmente em lugares de altitude, espalhando-se por todos os continentes inclusive Africa e a América existindo naturalmente na região sul do Brasil e por todos os Andes, onde o Miosótis se adaptou muito bem, não se sabendo se chegou lá naturalmente ou foi levada pela mão do homem.

Muitas são as Lendas que cercam este lado misterioso da Miosótis. Numa destas e proveniente de uma antiga lenda romântica alemã, conta-se que esse nome está relacionado à última frase de um cavaleiro que, tentando alcançar uma flor para oferecer para a sua companheira, por conta do peso da armadura caiu em um rio e se afogou.

Noutra lenda, conta-se que o nome teria sido dado por Adão, ainda no Éden, que ao nomear as flores deste jardim se esquecera desta e, mais tarde, ao constatar que essa planta havia sido esquecida, deu-lhe então o nome de Miosótis como forma de compensação pelo seu esquecimento.

Uma terceira lenda popular cristã diz-se que as flores dessa planta teriam ficado da cor azul quando a Virgem Maria lhes derramou lágrimas por cima.

Na Europa há um folclore que costuma atribuir diversos poderes mágicos ao Miosótis, tratando-o, por exemplo, como chave mágica para tesouros enfeitiçados, entretanto , basicamente existem duas Lendas muito curiosas, sendo que uma delas , de origem persa tem uma conotação bem religiosa, com doses de carinho, bondade e esperança, e outra possui uma conotação mais maçônica, o que vem a ser o tema central deste artigo.

Começamos pela Lenda Persa:

(...) Há muitos e muitos anos havia um sábio persa muito querido por Deus,pela sua bondade e sabedoria. Compreensivo com todos,sempre pronto a aconselhar e ajudar,ensinava ao seu povo o valor do perdão e o entendimento das falhas humanas, pois, humanos,somos todos nós e por isso, falíveis. Deus, do alto da Sua glória acompanhava seus passos e tinha por ele tal admiração, que, chamando o seu anjo favorito, lhe enviou uma mensagem de amor e paz. Prontamente o anjo cruzou os ares, célere, contente por ter sido escolhido para entregar a missiva. Os anjos são os mensageiros celestes, mas, às vezes, têm que levar mensagens bem desagradáveis, o que os deixam muito tristes. Enquanto cruzava o espaço o anjo avistou uma belíssima moça persa, que, sentada à beira de um rio, enfeitava os cabelos com umas flores delicadas, quase tão belas como ela mesma. Enquanto trançava seus louros cabelos que pareciam feitos de fios de seda, cantava, com uma voz maviosa, uma canção de amor. Sorriu, ao terminar a tarefa, ao ver refletido seu rosto nas límpidas águas do rio. Encantado , ao ver tanta beleza, o anjo desceu e a raptou. Passaram-se muitos dias de um amor infinito e o anjo lembrou-se de que a mensagem não fora entregue. Arrependido, temeroso, voltou ao céu , pensando em obter o perdão para sua falta. Mas, encontrou fechadas as portas do paraíso. Triste e choroso, o anjo ficou por ali lamentando a sua sorte e as loucuras que fizera por amor; mostrava-se sinceramente arrependido e Deus,comovido,enviou o Arcanjo Gabriel com um recado. -Deus ordena que antes de trazeres para o céu uma filha da terra, povoes o solo de filhos do céu. Confuso, o anjo voltou para a terra e contou à esposa o recado de Deus, confessando que não tinha entendido nada.

Será que a moça teria uma explicação?

-É claro, ela lhe disse, sorridente. Essas flores que trago nos cabelos chama-se “filhas do céu” ; mas, podem também ser chamadas de “não –me-deixes”. De mãos dadas e felizes eles saíram pelo mundo, plantando, por toda parte, os miosótis ou não-me-deixes e terminada a tarefa o anjo envolveu a esposa nos seus braços vigorosos e voou para o céu.(...)

Porque resolvi publicar este artigo em meios aos artigos anteriores com conotação mais política e social?

Nos dias 27 - 28 - 29/05, estive presente na Cidade de Corumbá - MS em missão Maçônica em conjunto com nosso Grão-Mestre Julio Tardin ( GOB - MT ), buscando resgatar a história de fundação do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso há 25 anos atrás, o que nesta garimpagem, estes mesmos 25 anos se tornaram 136 anos de história maçônica do Antigo e Pujante Estado do Mato Grosso, ainda não dividido geograficamente, mas este assunto será alvo de outro Artigo.

Prosseguindo com nosso árduo trabalho de pesquisa, entrevistas e coleta de documentos históricos, nos encontramos na manhã de sábado dia 28/05 com nosso Irmão Roberto Aguilar, Mestre Maçom da A.R.L.S Sentinela da Fronteira - 53 GLMS, fundada no ano de 1989 na Cidade de Corumbá - MS. Logo de imediato percebemos no Irmão Roberto Aguilar seu gosto e paixão pela História da Maçonaria em Corumbá - MS , que remonta mais de 140 anos de existência na Região, o que não se descarta também seu interesse histórica na Maçonaria Brasileira e Mundial.

Na continuidade de nossa Entrevista, percebemos o quão grande pesquisador é o Irmão Roberto Aguilar, e fomos brindados com fatos históricos embriagantes de curiosidades do passado centenário da maçonaria naquela Região, marcada pela fundação da A.R.L.S. Pharol do Norte - GOB , erguida em 1875 na cidade de Ladário ( Há época uma região militar dentro de Corumbá-MS ), o que em breve também publicarei artigo especial sobre este assunto de mais de 136 anos. Ao encerrarmos combinamos de nos encontrarmos no período da noite nas festividades de aniversário da Loja PHAROL DO NORTE.

Estando presente junto a Sessão Magna de Aniversário, tive a oportunidade de sentar-me ao lado do Irmão Roberto Aguilar e nos momentos livres trocamos alguns assuntos históricos oriundos de algumas pesquisas, e quando por minha grata surpresa o Irmão Roberto Aguilar me perguntou: - Você conhece à Miosótis?.

Titubiei um pouco varrendo minhas lembranças, e respondi que já havia ouvido falar da Miosótis na oportunidade que participei de uma Sessão da Entidade Paramaçônica Filhas de Jó em Cuiabá - MT, a qual houve a presença da Suprema Guardiã Internacional, e em um dado momento esta Senhora contou a história desta florzinha , cuja lenda foi contada por seu pai, ora um Judeu Alemão de Nascimento e Maçom, porém não me lembrava totalmente da Lenda contatada em um evento passado no ano de 2006, considerando ainda que neste evento ajudei as Filhas de Jó na condução da Harmonia Musical, e confesso minha atenção estava mais na operação da harmonia.

Em um gesto fraterno e de desprendimento, o Irmão Roberto Aguilar retirou da lapela de seu paletó o seu PIN da MIOSÓTIS e deu-me de presente, contando-me a seguinte Lenda, que transcrevo aqui neste artigo com base no BLOG www.deldebbio.com.br, que alude o texto ao Irm. Ruy Luiz Ramires

IMEDIATAMENTE COLOQUEI NA LAPELA DO MEU PALETÓ

(...) No início de 1934, logo após a ascensão de Adolf Hitler ao poder, ficou claro que a maçonaria alemã corria o risco de desaparecer.

E breve, a maçonaria alemã, que conhecera dias gloriosos e que tivera, em suas colunas, os mais ilustres filhos da pátria alemã, com Goethe, Schiller e Lessingn, veria esmagado o espírito da liberdade sob o pretexto de impor a ordem e uma supremacia racial.

Quanto retrocesso desde que Friedrich Wilhelm III, Rei da Prússia, em 1822, impediu que os esbirros reacionários da Santa Aliança de Metternich fechassem as Lojas Maçônicas, declarando peremptoriamente que poderia descrever os Franco-Maçons prussianos, com toda a honestidade, como sendo os melhores dentre os seus súditos… (1)

As Lojas alemãs, na terceira década do século XX, estavam jurisdicionadas a onze Grande Lojas, divididas em duas tendências.

O primeiro grupo, de tendência humanista, seguindo os antigos costumes ingleses, tinha como base a tolerância, valorizando o candidato por seus méritos e não levando em consideração sua crença religiosa.

Constava de sete Grandes Lojas, a saber: Grande Loja de Hamburgo; Grande Loja Nacional da Saxônia, em Dresden: Grande Loja do Sol, de Bayreuth; Grande Loja-Mãe da União Eclética dos Franco-Maçons, em Frankfurt; Grande Loja Concórdia, em Darmstadt; Grande Loja Corrente Fraternal Alemã, em Leipzig; e, finalmente, a Grande Loja Simbólica da Alemanha.

O segundo grupo consistia das três antigas Lojas prussianas, que faziam a exigência de que os candidatos fossem cristãos. Havia ainda a Grande Loja União Maçônica do Sol Nascente, não considerada regular, mas que também tinha tendências humanistas e pacifistas.

Voltando a 1934, a Grande Loja Alemã do Sol se deu conta do grave perigo que iria enfrentar. Inevitavelmente, os maçons alemães estavam partindo para a clandestinidade, devido à radicalização política e ao nacionalismo exacerbado. Muitos adormeceram e alguns romperam com a tradição, formando uma espúria Franco-Maçonaria Nacional Alemã Cristã, sem qualquer conexão com o restante da Franco-Maçonaria. Declaravam eles abandonarem a idéia da universalidade maçônica e rejeitar a ideologia pacifista, que consideravam como demonstração de fraqueza e como uma degeneração fisiológica contrária aos interesses do estado!

Os maçons que persistiram em seus ideais precisaram encontrar um novo meio de identificação que não o óbvio Compasso & Esquadro, seguramente um risco de vida.

Há uma pequenina flor azul que é conhecida, em muitos idiomas, pela mesma expressão: não-me-esqueças – o miosótis. Entenderam, nossos irmãos alemães, que esse novo emblema não atrairia a atenção dos nazistas, então a ponto de fechar-lhes as Lojas e confiscar-lhes as propriedades.

Miosótis

Vergissmeinnicht, em alemão;

forget-me-not, em inglês;

forglemmigef em dinamarquês;

ne m’oubliez pás, em francês;

non-ti-scordar-di-me, em italiano;

não-te-esqueças-de-mim, em português.

Através de todo o período negro do nazismo, a pequenina flor azul identificava um Irmão. Nas cidades e até mesmo nos campos de concentração, o miosótis adornava a lapela daqueles que se recusavam a permitir que a Luz se extinguisse.

O miosótis como símbolo foi objeto de um interessante estudo do irmão David G. Boyd, no Philaletes de abril de 1987. Ele conta, também, que muitos maçons recolheram e guardaram zelosamente jóias, paramentos e registros das Lojas, na esperança de dias melhores. O irmão Rudolf Martin Kaiser, VM da Loja Leopold zur Treue, de Karlsruhe, quebrou a jóia do Venerável Mestre em pequenos pedaços de tal modo que não pudesse ser reconhecida pela infame Gestapo.

Em 1945, o nazismo, com seu credo de ódio, preconceito e opressão, que exterminara, entre outros, também muitos maçons, era atirado no lixo da História. Nas fileiras vitoriosas que ajudaram a derrotá-lo, estavam muitos maçons – ingleses, americanos, franceses, dinamarqueses, tchecos, poloneses, australianos, canadenses, neozelandeses e brasileiros. De monarcas, presidentes e comandantes aos mais humildes pracinhas.

Mas, entre os alemães, alguns velhos maçons também sobreviveram, seu sofrimento ajudando a redimir, de alguma forma, a memória da histeria coletiva nazista. Eles eram o penhor da consciência alemã, a demonstração de que a velha chama da civilização alemã continuara, embora com luz tênue, a brilhar durante a barbárie.

Em 14 de junho de 1954, a Grande Loja O Sol (Zur Sonne) foi reaberta, em Bayreuth, sob um ilustre irmão o Dr. Theo Vogel, núcleo da Grande Loja Unida da Alemanha (VGLvD, AF&AM). Nesse momento, o miosótis foi aprovado como emblema oficial da primeira convenção anual, realizada por aqueles que conseguiram sobreviver aos anos amargos do obscurantismo. Nessa convenção, a flor foi adotada, oficialmente, como um emblema Maçônico, em honra àqueles valentes Irmãos que enfrentaram circunstâncias tão adversas.

Certamente, na platéia, estava o Venerável Mestre da Loja Leopold ZurTreue, agora nº 151, ostentando orgulhoso sua jóia recuperada e reconstituída, suas emendas de solda constituindo-se num testemunho mudo e comovente da história.

Finalmente, para coroar, quando Grão-Mestres de todo o mundo encontraram-se nos Estados Unidos, o Grão-Mestre da recém formada Grande Loja Unida da Alemanha presenteou a todos os representantes das Grandes Jurisdições ali presente com um pequeno miosótis para colocar na lapela.

O miosótis também é associado com as forças britânicas que serviram na Alemanha, em especial na região do Rio Reno, logo após a guerra. Há uma Loja, jurisdicionada à Grande Loja Unida da Inglaterra, a Forget-me-not Lodge nº9035, Ludgershall, Wiltshire, que adotou a flor como emblema. Foi formada especialmente para receber os militares ingleses que retornavam do serviço na Alemanha.

Foi assim que essa mimosa florzinha azul, tão despretensiosa, transformou-se num significativo emblema da Fraternidade – talvez hoje o mais usado pelos maçons alemães.

Ainda hoje, na maioria das Lojas germânicas, o alfinete de lapela com o miosótis é dado aos novos Mestres, ocasião em que se explica o seu significado para que se perpetue uma história de honra e amor frente à adversidade, um exemplo para as futuras gerações Maçônicas de todas as nações. (...)

Enfim, esta é a história da MIOSÓTIS, o que podemos usar uma Lenda ou Outra sobre sua existência e assim sempre lembrarmos as nossas pessoas mais queridas para NUNCA SE ESQUECEREM DE NÓS!!

Muito Obrigado ao Meu Irmão Roberto Aguilar, que mesmo sem estar com a MIOSÓTIS na lapela de seu paletó, tenha certeza que nunca esquecerei de nossos laços fraternos , e dos três dias que fizemos parte dos 136 anos de história da Maçonaria Curumbaense!!

...SE FOSSE APENAS UM PESADELO!!

2011-05-24T16:54:00.001-04:00

Artigo do Irm. Antonio do Carmo Ferreira - Grão-Mestre do Grande Oriente Independente de Pernambuco, a quem tenho anualmente o prazer de compartilhar experiências maçônicas culturais nos meses de Abril por ocasião dos Encontros Nacionais da Cultura Maçônica.
O Irmão Antonio do Carmo é também presidente da ABIM ( Associação Brasileira de Imprensa Maçônica)

A falta de cuidado com a qualidade da educação pública se estabeleceu no Brasil e, ao que se percebe, dá sinais de evolução, nada obstante o esforço envidado em contrário por muita gente e associações, através de projetos de lei, de orientações, de alerta em artigos e livros, de reuniões e assembléias, mas o mal não cede. São denúncias seguidas, vindas de todos os Estados. Escolas degradadas, aonde o alunado vai menos pelo ensino, mais pela merenda, a qual, ao que se noticia, está sendo oferecida em condições impróprias ao consumo humano. Falam até do entorno da escola como ponto de negócios para drogas. Hoje, ao se perguntar pelo professor a um de seus familiares, a resposta é de que ele “foi dar aula”. Sim, “dar aula”, tão baixa é a remuneração, ao que se juntam adicionais como o desestímulo ao desenvolvimento da vocação para o magistério e o desrespeito aos que abraçam o sacerdócio da formação das gerações.

O jornal O Globo, em edição de 9 de abril deste ano, publicou artigo do senador Cristóvão Buarque sobre “as vergonhas que temos”, em que ele trata do mundo econômico brasileiro que alardeiam ser um paraíso e do nosso mundo social, a respeito de que não falam, porque, no estado precário em que se encontra, fere as nossas vergonhas.

Conta ele que Vitor Hugo se negara a apertar a mão do imperador Pedro II, porque sua majestade convivia com a escravidão. Então que faria hoje o romancista francês perante a mão estendida do brasileiro? Certamente, entende o professor Buarque, Vitor Hugo não lhe apertaria a mão, pelo mesmo motivo – convivência com a escravidão, sendo que a de nossos dias é muito pior que a do passado, a que provém da inferioridade educacional.

E não são poucos os que se encontram nesse estado, infelizmente com predomínio no Brasil. Pois “a maioria dos adultos analfabetos (do mundo) vive em apenas dez países, sendo o Brasil um deles, com 14 milhões, com o agravamento de que, em nosso País, eles nem ao menos reconhecem a própria bandeira. De 1889 até hoje, chegamos à sétima posição mundial na economia, mas temos quase três vezes mais brasileiros adultos iletrados do que tínhamos naquele ano; além de 30 a 40 milhões de analfabetos funcionais”.

Então como se pensar num Brasil, soberano e próspero, se a educação não for para todos e de qualidade ? Aliás, há quem já esteja ensinando que “falar errado” é remédio para “uma vida melhor”. Pior é que o MEC tem apoiado essa posição. Os jornais noticiam que 484.195 alunos receberam, neste ano, livros que ensinam expressões como “os livro”, “nós pega o peixe” e isto já vem acontecendo há 10 anos, com “pelo menos 2 milhões de livros distribuídos a jovens e adultos pelo Programa Nacional do Livro Didático, do Ministério da Educação”. Também tenho para mim que se o objetivo é a inclusão social, esse ensinamento não resultará proveitoso. Rápido e ao inverso, chegar-se-á à exclusão social. E mande-se dinheiro pelo ralo.

É preciso combater a ignorância, porque “ela é a mãe de todos os vícios”, conforme ensina a maçonaria. E “saber mal o que se deve saber certo” é um dos seus aspectos. Desejo lembrar que a instituição maçônica tem estado vigilante à tramitação do PNE (Plano Nacional de Educação) na Câmara dos Deputados e já expôs a sua posição sobre a melhoria da qualidade da educação em todas as suas Assembléias Gerais (COMAB) desde fevereiro de 2010, culminando com a Carta de São Paulo (9 de abril de 2011) cujo original foi entregue ao Senador Sarney, na qualidade de presidente do Congresso Nacional. Ressaltam, de suas decisões, bandeiras como: erradicação do analfabetismo até 2017; valorização dos profissionais da educação; melhoria na educação básica; construção de uma nova vertente para a universidade e para o ensino técnico profissionalizante; comprometimento de valor correspondente a 10% do PIB com a educação; definição como crime a irresponsabilidade educacional, penalizando-se severamente o infrator.

Melhor seria, porém, que estas notícias fossem apenas um pesadelo, porque para nos livrarmos de sua presença, bastaria um simples despertar.

PROJETOS, FOTOS & CONTRASTES DA "REPÚBLICA FUTEBOLÉZIA DA AMÉRICA DO SUL"

2011-05-17T09:33:00.001-04:00

"REPÚBLICA FUTEBOLÉZIA"- Não posso deixar de dar todos os créditos à este Título ao meu caro Irmão Ricardo Vidal, que sempre utiliza em seus magníficos textos alusivos à problemas sociais, políticos e econômicos do Brasil, fica aqui o registro,.

Quanto ao nosso POST de hoje, usarei apenas imagens, elas falam per si!

Estamos há 05 anos dos maiores espetáculos esportivos do mundo, ( 3 anos para a COPA 2014 no Brasil com 12 sedes/subsedes e 5 anos para as Olimpíadas do Rio de Janeiro ), privilégio de muitos poucos países na História do Esporte no Mundo.

O que podemos comemorar?

Vamos aos Projetos, , Fotos & Contrastes!!

PROJETOS DOS ESTÁDIOS A SEREM CONSTRUÍDOS NO BRASIL

ESTÁDIO: VIVALDO LIMA, MANAUS - AM
CUSTO: R$ 500.000.000,00

LEIA REPORTAGEM SOBRE SANEAMENTO DE MANAUS EM : http://pcbmao.blogspot.com/2010/01/manaus-falta-de-saneamento-basico.html

ESTÁDIO: CÍCERO POMPEU DE TOLEDO - SÃO PAULO - SP (*) CONSTRUÇÃO CANCELADA PARA UM NOVO ESTÁDIO NA ZONA LESTE
CUSTO: R$ 180.000.000,00 - NOVO PROJETO: R$ 370.000.000,00

ENCHENTES EM SÃO PAULO - NEM PRECISA INDICAR SITES PARA LEITURA SOBRE O ASSUNTO

ESTÁDIO: GOVERNADOR PLÁCIDO CASTELO - FORTALEZA - CE
CUSTO: R$ 300.000.000,00

ESTÁDIO: JOSÉ PINHEIRO BORDA - PORTO ALEGRE - RS
CUSTO: R$ 150.000.000,00

ESTÁDIO: MANÉ GARRINCHA - BRASÍLIA - DF
CUSTO: R$ 522.000.000,00

ESTÁDIO: JORNALISTA MÁRIO FILHO ( MARACANÃ) - RIO DE JANEIRO - RJ
CUSTO: R$ 460.000.000,00

NOSSAS ESCOLAS!!

ESTÁDIO: GOVERNADOR JOSÉ FRAGELLI - CUIABÁ - MT
CUSTO: R$ 350.000.000,00

PRONTO SOCORRO DE CUIABÁ

PIA DA SALA DE UTI ( ESGOTO VOLTA PARA A PIA )

ESTE É O PREFEITO - CHICO GALINDO, VICE DE WILSON SANTOS QUE DEIXOU A PREFEITURA PARA SE CANDIDATAR A GOVERNADOR, PERDEU E SUMIU!! SABE QUAL ERA SUA PRATAFORMA DE CAMPANHA? A SAÚDE EM CUIABÁ....

ESTÁDIO: GOVERNADOR MAGALHÃES PINTO ( MINEIRÃO ) BELO HORIZONTE - MG
CUSTO: ( AINDA NÃO DIVULGADO ), POR VOLTA DE R$ 400.000.000,00

ESTÁDIO: ARENA DAS DUNAS - NATAL - RN
CUSTO: R$ 300.000.000,00

ESTÁDIO: OTÁVIO MANGABEIRA - SALVADOR - BA
CUSTO: R$ 231.000.000,00

ESTÁDIO: ARENA DA BAIXADA - CURITIBA - PR
CUSTO: R$ 140.000.000,00

ESTÁDIO: CIDADE DA COPA - RECIFE - PE
CUSTO: R$ 1.600.000.000,00

POIS É, TIRE SUAS CONCLUSÕES!!!

São mais de R$ 5.000.000.000,00 ( Cinco Bilhões ) somente em Estádios de Futebol

A Saúde e a Educação no Brasil ..., Ops!!...Na Europa e E.U.A, vão muito bem!!!

O ESCRITOR MAÇOM

O QUE MATA MAIS NO BRASIL? AS ARMAS OU A CORRUPÇÃO?

2011-04-16T11:07:00.001-04:00

Prezados Leitores,

Retomo agora às minhas publicações. Estive afastado por vários motivos, mas agora estamos conseguindo nos organizar melhor em nossos ideais.

Acredito, grande parte de meus Leitores já compreendam o funcionamento da Maçonaria em sua estrutura "hierárquica", onde Maçons se reúnem em um Grupo chamado Loja, com nome, endereço, CNPJ, registro em Cartório e tudo o mais para uma personalidade jurídica. Este grupo se reúne em Templos, locais que funcionam as Lojas. Essas mesmas Lojas se reúnem e elegem em pleito totalmente democrático um mandatário que denominamos GRÃO-MESTRE, este por sua vez é a representatividade maior de todos os maçons que o elegeram. Geralmente seu mandato é de 4 ( anos ).

Pois bem, O Grão - Mestre é responsável pelo Grão-mestrado das Lojas, e com isso torna-se o grande catalizador das aspirações maçônicas que chegam até ele, seja de Maçons para a Sociedade, ou da Sociedade para os Maçons.

Sua capacidade de liderança e consciência são fatores impares que lhe atribuem sua condição maçônica.

De forma geral, os Grão-Mestrados ( sedes ) possuem um Boletim Mensal, onde são publicadas oficialmente, pedidos de licenças de maçons, exclusões, afastamentos, iniciações, enfim, uma série de informações legais que tornam-se públicas aos maçons jurisdicionados ao respectivo grão-mestrado.

Logo, no início destes Boletins , de forma geral destacam a PALAVRA DO GRÃO-MESTRE, que se resume em uma mensagem inspiradora do maior mandatário à todos os Maçons, que no silêncio do seu gabinete, em momento de reflexão, a escreve e autoriza sua publicação.

Neste mês de Abril/2011 recebemos o Boletim do GOB - MT, e a palavra do Grão-Mestre foi deveras inspiradora , que nos leva à uma grande reflexão.

Vejam na Integra a seguir, e percebam a mensagem. Muitos não estão compreendendo, mas quando tiramos o véu da ignorância plantada na sociedade pela grande mídia, as coisas ficam mais claras, portanto tire o seu véu.... leia per si!

...- Chegou a hora de todo mundo se unir e fazer um país melhor....

"Meus Irmãos, este título foi o desabafo na TV de um parente de uma das doze crianças que foram vítimas fatais na tragédia da Escola Municipal Tasso da Silveira em Realengo, Rio de Janeiro.

Não defendo aqui a ação atroz do atirador Wellington Menezes de Oliveira, 23 anos, mas tenho que transcrever parte de seu manuscrito: Abro aspas: ... observo por exemplo que pessoas são

julgadas e presas por pescar em local proibido para matar a fome ou ter uma mistura na refeição enquanto outras roubam milhões e vivem como justos e respeitados. Eu penso muito no estado em que o mundo se encontra... talvez isso me faz infeliz. Enquanto estou aqui falando com você, pessoas estão passando fome e as vezes morrendo de fome. Fecho aspas.

Na sequência do manuscrito publicado o atirador Wellington Menezes de Oliveira faz referência ao poder judicial (judiciário), porém não foi editado o texto por inteiro, consegui entender da leitura, abro aspas ...E os comandantes do poder judicial caem por impulso ou por posição. Fecho aspas.

Há entre as duas manifestações - parente e atirador - verdadeira sintonia de que o erro predomina, predomina em especial nas coisas públicas.

Ontem, 12 de abril, almoçava com um jovem e ele me dizia que para se eleger vereador em Várzea Grande o interessado tem que ter no bolso o mínimo de duzentos mil reais. Eu retruquei: - Com este dinheiro eu iria viver na beira do rio pescando... o jovem riu e sentenciou: - Você não conseguiria. Lembrei-me naquele momento da Palavra do Grão-Mestre que publiquei em abril de 2010 com o título: CINQUENTA REAIS, onde manifestei indignação ao ouvir de um Irmão, abro aspas: CADA VOTO PARA SENADOR EM MATO GROSSO CUSTA R$ 50,00. Fecho aspas.

O parente da vítima está coberto de razões - precisamos nos unir para fazermos um país melhor.

O atirador Wellington Oliveira acertou quando disse em seu momento de demência - pessoas que roubam milhões vivem como justos e respeitados.

Meus Irmãos, toda a sociedade sabe que o problema existe - que é real. Há poucos dias foram mostradas diversas matérias, locais e nacionais, sobre o caos na saúde pública - uma verdade. Sabemos todos que há recursos.

Não sabemos sobre os ralos que levam o dinheiro público ou fazemos de conta que não o sabemos?

Onde estão os direitos humanos?

Esquecemos a solidariedade diária e a honestidade.

Concluo: vivemos a era do FRACASSO MORAL, a do pensamento dominante do individualismo, da satisfação exclusiva das próprias vontades.

Analisemos a proposta do parente e a manifestação do atirador, engajemo-nos em compromissos para a vida toda, não apenas nos momentos de anúncios de tragédias.

Você é, de forma irredutível, o sujeito da mudança. Ordo ab chao (ordem no caos).

Por Julio Tardin - Grão - Mestre do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso - 15/04/2011"

PINGA FOGO SOBRE MAÇONARIA

2011-03-08T14:48:00.001-04:00

Mano Moacir:

Não lembro onde nem quando, eu li que uma universidade francesa mantinha um curso sobre Maçonaria com duração de três anos. No momento pareceu-me ser exagerada a duração do curso devido a uma possível falta de matéria para tão longo tempo. Depois de ler o "Convite aos Mistérios Maçônicos", com tão abundantes informações, resultantes de intensa pesquisa certamente, que nenhum outro escritor que eu conheça reuniu, os três anos ditos não esgotarão o tema. É, simplesmente, brilhante a exposição comparativa com o "Símbolo Perdido".

Aquele abraço...!

Roberto

Caros Amigos Leitores,

Há algum tempo não venho colocado novos post's em meu BLOG, estava comprometido com tantas coisas que o BLOG ficou em segundo plano, mas hoje retomo minhas atividades "blogueiras" e sinto enorme prazer em publicar um dos relatos mais carinhosos que tive sobre a minha última Obra Lançada: "CONVITE AOS MISTÉRIOS MAÇÔNICOS - UMA INSÓLITA VIAGEM AO SÍMBOLO PERDIDO".

Começo este POST justamente com essa manifestação de nosso Irmão Roberto Schukste, autor do Best Seller digital: PINGA FOGO SOBRE MAÇONARIA.

Foi uma honra incomensurável receber este manifesto do Irmão Roberto, e já com sua prévia autorização coloca a disposição dos leitores o arquivo digital em PDF de sua obra para leitura, que ao final do texto abaixo publicarei o link para baixar:

Quem é Roberto Schukste, já com mais de 50 anos de vida maçônica?

A saga do Roberto inicia-se em 1923 na Letônia, país báltico, onde o governo brasileiro abre inscrição a imigrantes que desejem um pedaço de terra. Centenas embarcam, quase todos camponeses sem terra, membros de igrejas batistas, como os pais dele. Em 1924 estão eles em Nova Odessa, SP, sem a terra prometida, quando ele nasce. Aos 5 anos alfabetiza-se na Bíblia do pai e os personagens das narrativa bíblicas passam a ser os sues “mocinhos e bandidos”. Os pais ensinam-lhe a escrita e a aritmética. Aos 9 anos é aberta uma escola na colônia e ele é aceito na 2ª série. Aos 11 anos os pais contraem malária; um mutirão é feito para trasladar a família (agora com 4 crianças) para um cortiço no centro da capital paulista, onde os pais convalescem por meses antes de buscar trabalho e o Roberto começou a vida de assalariado. Emprego para menino inteligente e dedicado era facílimo e ele mudava para outro ao fim do primeiro mês. Nos intervalos freqüentava a biblioteca municipal tendo nos livros a única possibilidade de adquirir conhecimento. Aos 17 anos os pais encontram uma oportunidade de voltar à agricultura e ele, tendo emprego estável, permanece na capital. Até os 25 na busca de uma profissão passa por duas cidades e chega a Caxias do Sul, RS. Até então já tinha lido centenas de livros e adquirido rudimentos dos idiomas ingleses e espanhóis. Nesta cidade constitui família e trabalha em escritório pela primeira vez. Não é mais braçal. A falta de formação escolar é compensada pela intuição de como aprimorar a execução das tarefas rotineiras e isto lhe traz sempre novas tarefas Com o conceito em contínuo crescimento, outra empresa contrata-o para atividade que não lhe é familiar; novo sucesso de aprendizado e uma terceira empresa (com clientes no país inteiro) convoca-o para mais uma tarefa desconhecida. Nesta permanece por 17 anos passando por todos os setores administrativos internos e externos – sabe mais da empresa que o próprio diretor-presidente. A vida não para. Aos 50 anos, recebe um telefonema: Aqui fala o fulano, diretor da empresa xis: nós desejamos criar um departamento de exportação, etc. etc... Nova tarefa desconhecida e bem sucedida! A empresa cresce muito e ele é o elo de ligação com os clientes de idioma inglês. Para evitar a dependência de um mercado ele é escalado para conhecer o que se passa na América do Sul. Viaja continuamente, desde a Argentina até a Nicarágua, sem levar endereços na primeira visita. Sobrevém uma crise mundial de comércio, não há mais serviço para ele; resta a aposentadoria, compulsória, aos 71 anos...

O Roberto é convidado pela Maçonaria local em 1958 quando a comunidade era hostil à Maçonaria. Entre as muitíssimas leituras feitas antes, uma impressionou-o muito e esta pesou na decisão de aceitar. A grande obra de Alexandre Dumas – As Memórias de um Médico – em qual ele narra a Revolução Francesa, havia despertado nele a admiração pelos maçons daquele tempo. O início era desestimulador. A Loja era pequena e não tinha Templo para reuniões. Poucos tinham noção do que é a Maçonaria. Não existia literatura em português (além dos rituais) e ele sabia ler em espanhol e o que aprendia transmitia aos Irmãos. Em 1970, com o Templo construído. É eleito presidente da Loja e o quadro de membros dela já adquiriu aspecto maçônico. Constantemente deslocava-se ele, em comitiva, para cidades da região onde Lojas estavam necessitando de apoio cultural. Por causa da falta de escolaridade ele era tímido, introvertido e tinha pânico de falar a um auditório. Com a prática livrou-se da timidez e tornou-se debatedor seguro e orador em eventos importantes no Estado e em Santa Catarina. Os princípios da Maçonaria, pelos quais passou a viver, tiveram influência definitiva sobre o sucesso de sua carreira profissional. Nas viagens ao exterior visitou as Lojas que encontrou e aprendeu muito.Trabalhou sem cessar pelo crescimento da Ordem. Foram sem número as suas atribuições e tarefas na Ordem. Em 1981 alcançou o 33º grau e aos 60 anos foi eleito membro (o mais jovem) do Supremo Conselho do RGS. Foi sua a iniciativa e divulgar a Ordem na comunidade civil e desta resultou a produção do Pinga Fogo sobre a Maçonaria.

Muito obrigado pelo carinho meu Irmão Roberto,

Quem desejar baixar o PINGA FOGO SOBRE MAÇONARIA, CLIQUE AQUI.

ALTA TECNOLOGIA DE TRANSMISSÃO ÓTICA DE CONHECIMENTOS

2011-02-06T14:48:00.001-03:00

“DE DEGRAU A DEGRAU VAMOS DESCENDO ATÉ O GRUNHIDO”

José Saramago - ( Sobre o Twitter )

Caros Leitores,

O título do POST nos leva a escrever sobre a fabulosa tecnologia de Transmissão de Conhecimento Via Ótica, tecnologia essa que especula-se exista há mais de 6.000 anos, isso mesmo, 6.000 anos, e até hoje não sofreu nenhuma evolução, a não ser questões estéticas, mas o cerne ainda continua o mesmo, ou seja, a transmissão ótica do conhecimento, que em momento especial nos leva a despertar três de nossos cinco sentidos, ora tão valiosos e estudados filosoficamente por Aristóteles quando afirmou que "A Alma se conecta com o mundo exterior através dos sentidos humanos".

Nesta tecnologia usamos o sentido da visão, do tato e também do olfato, todas as três combinadas em baixa complexidade nos desperta à evolução tecnológica mais perfeita existente na comunicação.

Muito se tem tentado ultrapassar esta tecnologia que até então estava sendo considerada como "ultrapassada", surgindo então equipamentos que prometem o mesmo prazer tecnológico de 6.000 anos, tais como o Kindle da AMAZON.COM, o iPad da APPLE e outros e-Reader's.

Alguns argumentam que os Gadgets ( Assim chamados os aparelhos funcionais portáteis ) colaboram com a preservação da natureza pois não é preciso de Celulose, porém, estes mesmo "gadgets" poluem absurdamente em seu descarte....., venha a nós tudo, ao vosso reino nada!!

Agora, prefiro não continuar para não atrapalhar o vídeo abaixo enviado por meu Irmão Sérgio Kaster, ele, o vídeo, nos volta a apresentar a extraordinária revolução tecnológica de informação, disponível para todos, barata, cômoda, auto-suficiente, sem necessidade de qualquer outro dispositivo alimentador que mantenha operando, disponível 24 horas por dia , em qualquer parte do mundo, além de altamente portátil e não precisar de bateriais.

Sugiro esta experiência inigualável.!!

Use-o, ele mudará sua vida!!

Envie para alguém este POST, assim voltaremos a promover esta maravilhosa, antiga e promissora tecnologia do conhecimento!!!.

COMO EU ESCOLHO MEUS AMIGOS!!!

2011-01-30T13:23:00.001-03:00

Recebi este vídeo pelo e-mail através de meu Irmão José Maurício Guimarães, Editor do BLOG: EKSILIBRIS - http://zmauricio.blogspot.com/ , onde recomendo a visita. Um Blog muito saudável de se apreciar e ler seus artigos. O Irmão José Maurício tem uma facilidade incrível em transmitir suas idéias e seus comentários de forma clara, objetiva e acessível aos nossos pensamentos, nos fazendo pensar e agir!!

O Texto interpretado no vídeo é de Marcos Lara Resende, e o intérprete é o Diretor de Teatro e Ator Antônio Abujamra, âncora do programa "PROCOCAÇÕES" da TV Cultura.

Compartilhei com o mesmo pensamento, e sinto enorme prazer em apresentar aos meus Leitores.

Se quiser ouvir mais interpretações do Ator, coloque seu nome no Youtube ( www.youtube.com ) e clique em pesquisar...Veremos outras tantas, cada uma melhor que a outra.

O Vídeo abaixo também pode ser visto em http://www.youtube.com/watch?v=Ts2wdVRmY9w

Transliteração:

Escolho meus amigos não pela pele ou outro arquétipo qualquer, mas pela pupila. Tem que ter brilho questionador e tonalidade inquietante.

A mim não interessam os bons de espírito nem os maus de hábitos. Fico com aqueles que fazem de mim louco e santo. Deles não quero resposta, quero meu avesso. Que me tragam dúvidas e angústias e agüentem o que há de pior em mim.

Para isso, só sendo louco! Quero os santos, para que não duvidem das diferenças e peçam perdão pelas injustiças.

Escolho meus amigos pela alma lavada e pela cara exposta. Não quero só o ombro e o colo, quero também sua maior alegria. Amigo que não ri junto, não sabe sofrer junto. Meus amigos são todos assim: metade bobeira, metade seriedade. Não quero risos previsíveis, nem choros piedosos.

Quero amigos sérios, daqueles que fazem da realidade sua fonte de aprendizagem, mas lutam para que a fantasia não desapareça. Não quero amigos adultos nem chatos. Quero-os metade infância e outra metade velhice! Crianças, para que não esqueçam o valor do vento no rosto; e velhos, para que nunca tenham pressa. Tenho amigos para saber quem eu sou. Pois ao vê-los loucos e santos, bobos e sérios, crianças e velhos, nunca me esquecerei de que a "normalidade" é uma ilusão imbecil e estéril.

MÚSICA - A ARTE LIBERAL QUE UNE OS MAÇONS EM TODA A TERRA.

2011-01-28T14:47:00.002-03:00

Caros Amigos Leitores do Blog,

Hoje entro em exaltada galhardia em anunciar o Lançamento do CD Musical Organizado e Patrocinado pelo Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, Obediência Maçônica atuante no Estado de Mato Grosso com sede na capital Cuiabá.

Antes de iniciar qualquer resenha acerca do lançamento , vale salientar a seguinte nota contida na 4ª Capa do CD, caso paire alguma dúvida quanto a Direitos Autorais:

" ESTE CD NÃO PODE SER COMERCIALIZADO. NÃO VISA LUCRO. É UM REGISTRO FONOGRÁFICO EM HOMENAGEM À CULTURA MUSICAL DA MAÇONARIA INTERNACIONAL"

Fruto de um Projeto do Poder Executivo do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, com origem na necessidade de fornecer de forma organizada aos Maçons e Lojas Maçônicas composições musicais clássicas para serem ouvidas durante as Sessões Maçônicas , e também para compor musicalmente as Sessões Ritualísticas de Pompas Fúnebres, especificamente aos Ritos Escocês Antigo e Aceito e Adonhiramita.

A Idéia do projeto surgiu de forma inspiradora pelo Grão- Mestre Julio Tardin, que encontrando o Irmão Mestre Maçom e Músico Ney Arruda em uma noite do mês de AGO/2010 nas dependências do Palácio da Concórdia, sede desta obediência maçônica, indagou-o a possibilidade de ser produzido um CD Musical para atender a demanda ritualística em Sessões de Pompas Fúnebres, que de certa forma , muito embora possua um Ritual muito bem arranjado, não há um padrão orientativo quanto a demanda musicial que o Ritual exige ( Ritual de Pompas Fúnebres do Grande Oriente do Brasil - Edição 2001 ).

Aceitando o desafio, nosso Irmão Ney Arruda, violinista profissional há 27 anos, especialista em mais três variações deste instrumento, Viola, Violinofone e Rabeca , estudou o respectivo Ritual durante aproximadamente 30 dias, procurando inspiração suficiente que lhe indicasse as melhores e adequadas composições a cada passagem deste Ritual, realizando então um trabalho profundo de pesquisa na história da Música Clássica em composições que aludiam a Morte e a Imortalidade.

Não satisfeito, procurou unir a histórica da música clássica com a história da maçonaria mundial e encontrou, além é claro, daqueles mais evidentes maçons, tais como Mozart e Bethoven , outros tantos compositores que também pertenceram a Ordem Maçônica, os quais muitos nem se conhecia suas condições maçônicas, selecionando então 18 Composições.

Conhecendo como conheço Maçons ávidos pelos desafios , principalmente aqueles que se entregam à obras humanitárias de qualquer tipo e ou objetivo, o Irmão Ney Arruda não foi diferente destes Maçons altamente comprometidos que conhecemos, pois não seria tão digno o projeto simplesmente compilando as músicas em arquivos MP3 e solicitando à uma gravadora a montagem do CD, ele preferiu encarar a dificuldade pelo amor à Música, à Ordem e, principalmente aos seus princípios basilares que norteiam a busca da perfeição do Maçom, e resolveu gravá-las através de um dueto com o Pianista Prof. Msc. em Música Ângelo Souza de forma profissional em estúdio específico para tanto.

Até aí tudo bem, são músicos profissionais e seria muito fácil a interpretação musical se não fosse a dificuldade de conseguir grande parte das partituras que datam algumas do início do século XVIII, e ainda de compositores desconhecidos se comparados com Mozart e Bethoven, o que resultou em ampliação da pesquisa para encontrar tais partituras, sendo algumas enviadas por conservatórios no exterior de forma "scaneada", entretanto, o problema não acabou por aí, muitas composições que estão no CD são composições realizadas para uma orquestra inteira e não apenas para um dueto Violino & Piano, o que então, o Prof. Ângelo Souza , usando de sua maestria musical, reduziu com muita astúcia algumas composições para adequarem ao dueto dos instrumentos Violino & Piano, resultando praticamente em peças inéditas no que diz respeito aos respectivos instrumentos utilizados para interpretação das Composições.

O encarte do CD foi maravilhosamente produzido com uma capa que destaca o Saudoso Irmão Wolfgang Amadeus Mozart , o símbolo tradicional do Esquadro e do Compasso e ao fundo a fachada do Palácio da Concórdia do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, e não fica por aí, a própria capa é também um pequeno livreto orientativo a utilização passo a passo do Ritual de Pompas Fúnebres do Grande Oriente do Brasil - Edição 2001, facilitando a operação do Mestre de Harmonia nas Sessão, destacando ainda fotos dos compositores, seus nomes, nomes das composições e principalmente dividindo essas mesmas composições nos períodos de evolução e estilos da música clássica, nos fornecendo uma "viagem" histórica musical.

Cabe aqui uma curiosidade, seja coincidência ou não, a própria evolução dos estilos é patente na ordem de execução do Ritual Fúnebre....Aqui algo que somente nós maçons poderemos compreender dado o sigilo do ritual, mas nada impede ao "não maçom" em sentir a evolução harmônica que é transmitida.

Para facilitar tanto o ouvinte apreciador da boa música, quanto o Maçom na execução do Ritual de Pompas Fúnebres, no link abaixo poderá ser baixada a cópia de todo o encarte, que orienta a utilização de cada música segundo o Ritual. Por se tratar do Ritual do GOB, outras potências maçônicas também podem usar, bastando apenas adequação das músicas segundo respectivo Ritual adotado.

Neste link, além de apresentar a ordem de aplicação das músicas, o leitor poderá também ler algumas resenhas realizadas pelos Músicos, seus respectivos Currículos e principalmente a mensagem do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso em seu intento.

Agora, acredito possamos apreciar cada passagem musical do CD de forma virtual, aqui mesmo pelo BLOG ou baixando as respectivas músicas em seu computador, que estão numeradas de 1 a 19 e podem, assim como recomendo ouví-las na presente ordem apresentada, e vale ainda ressaltar que este escritor não está infringindo nenhuma lei autoral, dada a autorização prévia do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, divulgada na Sessão de Lançamento do CD realizada na última noite de 26/01/2011, onde por um mal súbito do Venerável Mestre da A.R.L.S VITRIOL 4022- GOB - MT, e por ser o Primeiro Vigilante da Loja, tive a sublime Honra de conduzir os trabalhos. Uma experiência inigualável, senti-me deveras honrado , mas ao fundo uma tristeza me tocava pela ausência de nosso Venerável Mestre, tristeza esta amenizada pelo grande Sucesso do Lançamento imediatamente compartilhado com ele no próximo dia.

Clique aqui para baixar o encarte parte 1

Clique Aqui para baixar o encarte parte 2

Agora vamos as Músicas...e bom proveito à todos, eu em particular gostei muito da CHANTS SACRÉS - ADORE AND BE STILL

Fica aqui meus Parabéns ao Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, em especial ao Eminente Grão - Mestre Julio Tardin e os Músicos Ney Arruda ( Mestre Maçom ) e Ângelo Souza, Pianista.

PERÍODO BARROCO:

Composição do Irm. Mestre Maçom Jean Philippe RAMEAU ( 1683 - 1764 ) - MENUET

Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Sir Thomas Augustine ARNE ( 1710 - 1778 ) - HYMN ( UXBRIDGE, LONDON )

Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Christoph Willibald GLUCK ( 1714 - 1787 ) - DANÇA DO ESPÍRITOS BEM AVENTURADOS.

Download aqui

PERÍODO CLÁSSICO:

Composição do Irm. Mestre Maçom Franz Joseph HAYDN ( 1732 - 1809 ) - TANTUM ERGO SACRAMENTUM
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Johann Chistian BACH ( 1735 - 1782 ) - GRAZIOSO
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Ignace Joseph PLEYEL ( 1751 - 1831 ) - ÁRIA ESCOCESA N. 01
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Luigi CHERUBINI ( 1760 - 1842 ) - AVE MARIA N. 01
Download aqui

PERÍODO ROMÂNTICO:

Composição do Irm. Mestre Maçom Ludwig van BETHOVEN ( 1770 - 1827 ) - ADÁGIO DA SONATA OP.27 N. 02
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Johann Nepomuk HUMMEL ( 1778 - 1837 ) - MARCHA
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Felix MENDELSSOHN ( 1809 - 1847 ) - CANÇÃO SEM PALAVRAS
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Franz LIZT ( 1811 - 1886 ) - LIEBESTRÄUME
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Charles François GOUNOD ( 1818 - 1893 ) - CHANTS SACRÉS - ADORE AND BE STILL
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Wolfgang Amadeus MOZART ( 1756 - 1791 ) - KYRIE N. 1 DA GRANDE MISSA EM DÓ
Download aqui

PERÍODO MODERNO:

Composição do Irm. Mestre Maçom Franz Wilhelm ABT ( 1819 - 1885 ) - BERCEUSE N. 05, OP. 31
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Sir Arthur SULLIVAN ( 1842-1900 ) - THE LOST CHORD
Download aqui

PERÍODO NACIONALISTA:

Composição do Irm. Mestre Maçom Jean SIBELIUS ( 1865 - 1957 ) - ROMANZA
Download aqui

Composição do Irm. Mestre Maçom Wolfgang Amadeus MOZART ( 1756 - 1791 ) - MASONIC FUNERAL MUSIC KV 477
Download aqui

FAIXA BÔNUS :

Composição do Irm. Mestre Maçom Wolfgang Amadeus MOZART ( 1756 - 1791 ) - SONATA IV PARA PIANO E VIOLINO KV 300 c ( 304 ) PARIS, 1778 - I - ALLEGRO II - TEMPO DI MINUETTO.
Download aqui

CHUVA DA INANIÇÃO POLÍTICA TRAZ ENXURRADAS DE COVARDIA NAS POLÍTICAS PÚBLICAS

2011-01-19T00:37:00.001-03:00

Confesso,

Relutei, relutei e relutei de novo para não abordar este assunto no Blog, não porque me sinto além do bem e do mal, mas porque não gosto de ficar massificando tristezas, exaltando a dor e colaborando para machucar nossos sentimentos honrados de cidadãos brasileiros que ficam manchados pela vergonha. Vergonha da inanição política de cada um de nós quando vamos as urnas, ou quando precisamos ˜botar a boca no trombone", vergonha por calarmos anos e anos na reprise das tragédias anuais que ocorrem em nosso Brasil nos meses de Janeiro , vergonha pelos governantes que ignoram as verdadeiras políticas públicas, e isso não somente no Governo Lula, nem Dilma, nem FHC, isso já se arrasta há algumas décadas, e nada, absolutamente nada é feito de fato para previnir estas intempéries climáticas típicas de países tropicais neste lado do hemisfério.

"Sinto Vergonha de mim" ...

Assim disse Rui Barbosa, e assim volto a dizer, lembrando minha mensagem de Final de Ano aos leitores do meu Blog; Nos falta Coragem, coragem para gritar pela vida de 680 mortos ( até agora ) , 680 brasileiros que entregaram quase 3 meses de suas vidas anuais em impostos para viverem em solo pátrio, coragem para não elegermos os mesmos, coragem para excluirmos de nosso meio político os "sangue sugas" baluartes da corrupção nacional, coragem de sair as ruas com igual "panelaço" das mães argentinas, coragem para cobrar do poder público federal o que lhe é cabido enquanto mandatário da Nação, que no mínimo é o bem estar de sua gente.

Não adianta dizermos que o problema é do governo federal, do governo estadual, do governo municipal, o problema é nosso!!, pois somos nós que elegemos nossos representantes políticos, e se os elegemos é porque consideramos que estes podem ter uma procuração para responder por nós mesmos. É essa consciência que falta no eleitor, a consciência que ele está dando uma procuração para uma outra pessoa pensar, propor , agir, defender, e decidir por nossa nação, nosso estado ou nossa cidade. Estamos nos tornando cumprisses, isso mesmo, cumprisses da fatalidade de 680 vidas e outras que já foram por este descaso político público.

Agora, neste momento, estou escutando o Jornal da Globo, e não se fala outra coisa a não ser sobre a Tragédia, citando inclusive os investimentos que estão previstos para reconstruir a região, envolvendo o projeto Minha Casa Minha Vida, BNDES, Secretaria das Cidades, enfim, estão canalizando dinheiro de tudo quanto é canto para amenizar a dor e a saudade do povo que lá está e nós que aqui estamos comendo as unhas e mordendo os cotovelos pela vergonha e covardia que somos cumprisses!!. Não podemos esquecer ainda que nossos cumprisses resolveram antecipar o Bolsa Familia, dar bolsas aos estudantes que participaram do ENEM e são da região afetada , durante 1 ano caso se matriculem na Universidade, que não sou contra, tem sim que pagar a conta mesmo, mas isso não é a solução, novamente estamos dando um anti-ácido para a azia, mas não estamos corrigindo o teor ácido do nosso molho de tomate.

Meus amigos leitores, "sinto vergonha de mim.....", já são 680 vidas, veja só, 680 MORTES de pessoas, de brasileiros que não tinham que morrer, e morreram pela falta de Coragem Política. Nenhum político se preza ao fato de construções sanitárias e obras de infra-estrutura que não são vistas, nenhum político investe em prevenção, pois como ele irá se aparecer como Herói no momento da catástrofe, como ele irá aparecer como o "Salvador da Pátria", como ele irá aparecer com o cetro e ordenar as soluções. Prevenção não dá voto, mas empunhar um cetro heróico, haaa, isso sim resulta em votos e mais votos ao divino salvador!!!

Falta Coragem nos Políticos, Vergonha na cara , e principalmente em nós a coragem de "bater nas panelas".

Somos corajosos para ajudarmos em atos solidários, isso está em nosso cerne, mas somos covardes em GRITAR pela ação política em pró da humanidade, em pró da nação, em pró de nós mesmos.

Ovelhas, à espera de seu Pastor amigo da alcatéia que pode ceifar a vida do rebanho!!

CORRIDA DE REIS EM CUIABÁ - UMA FESTA PARA A FAMÍLIA E PARA O BRASIL

2011-01-09T19:12:00.001-03:00

Prezados Leitores,

Hoje, domingo dia 09/01/2011, acordei às 07:30 e fui à AV. Historiador Rubens de Mendonça, pertinho de casa, umas duas quadras. No caminho me lembrei do grande Irmão Julio Tardin, que desde que o conheço não perde uma edição desta marcante competição atlética que acontece em Cuiabá, geralmente, na semana do Dia de Reis ( 06/01 ), e como imaginava, já estava ele pronto para assistir mais uma edição.

Como seu escritório fica na altura no nº 990 da AV. Historiador Rubens de Mendonça, por volta de 2,5 km da "CHEGADA" , me dirigi até lá e assistimos junto a famosa "CORRIDA DE REIS", logicamente, o Irmão Tardin estava com sua câmera fotográfica registrando vários momentos ( todas as fotos aqui foram tiradas por ele ) , foram mais de 480 fotos durante todo o tempo que lá estivemos, desde corredores profissionais até os mais esquisitos possíveis, cada qual com sua irreverência de " tirar o chapéu", além é claro, conseguimos identificar vários de nossos Irmãos Maçons que estavam participando. Essas fotos os leitores poderão conferir nos slides abaixo ao final desde artigo/post.

A "CORRIDA DE REIS", em sua XXVII edição, organizada pela TVCA ( Rede Globo ), é considerada a maior competição de rua da Região Centro-Oeste, atraindo participantes do Brasil inteiro e até do exterior, com presença , geralmente dos Quenianos, cujos aproveitando suas estadias por conta da São Silvestre, aguardam a Corrida de Reis para voltarem à sua Pátria, marcando presença importante em cada edição até hoje.

Muita gente não deve saber, mas a Corrida de Reis em Cuiabá é a Competição Oficial que abre o Calendário da Confederação Brasileira de Atletismo (CBAt), com trajeto de 10 km, partindo da Ponte Sérgio Mota e Chegada na Praça das Bandeiras logo após o Shopping Pantanal, com uma subida de quase 3,0 km antes da chegada.

Foram um pouco mais de 2 horas, observando cada candidato que passou pela nossa linha de observação, desde os Atletas com Necessidades Especiais, categoria feminina e a categoria masculina. No início, todos eram bem distintos , pois a largada ocorreu primeiramente às 07:45 para os Atletas com Necessidades Especiais, às 08:00 h para a categoria Feminina e as 08:15 para a Categoria Masculina, a qual podemos já dar destaque ao Grande Atleta Frank Caldeira, que passou por nós aos 7,5 km de Corrida "cercado" por três quenianos, e manteve seu fôlego até bem próximo da chegada, e infelizmente os fôlegos dos quenianos foram maiores, e nosso grande atleta ficou em 3º Lugar.

Momentos da passagem dos 4 melhores colocados em nossa linha de visão ( Acima ao destaque de Frank Caldeira )

Não pudemos deixar de destacar por fotos, aqueles que fazem realmente a festa, não se preocupam com colocações, nem com prêmios e muito menos com condições atléticas, estes são os atletas anônimos que dão um toque especial na Corrida, procurando cada qual seu segundo de fama, e fazendo sua solitária manifestação ou livre expressão de seus pensamentos, sem considerar , é claro, aqueles que estão lá para desafiarem sua própria capacidade de superação. Procuramos até brincar com cada pelotão, dizendo que depois do pelotão de Elite, formado por Atletas profissionais, vem o pelotão dos Amadores, dos Cansados, dos Marombados de Canelas Finas ( afinal eles esquecem que músculos pesam e precisam de sustentação ), da 3ª Idade, e por fim dos Barrigudinhos, onde cada pelotão que passava a circunferência abdominal era maior e davam outra conotação à corrida, transformando-a na "CAMINHADA DE REIS", e por fim, o nosso destaque principal, o último Lugar, que exatamente às 10:45 estava à pouco menos de 2,5 km da Chegada, sendo acompanhado por uma ambulância do Corpo de Bombeiros , mas estava lá, terminando sua prova, enquanto se juntasse 2 ou até 3 pessoas que estavam no ônibus ( veículo que recolhe os cansados durante o percurso ), talvez chegaria à Idade desde senhor guerreiro e cheio de vontade.

Também não posso esquecer da imagem mais engraçada e criativa, um trenó feito de netinhos para puxar o vovô!! heheheheh. Vejam só abaixo:

TRENÓ DO VOVÔ

O CORAJOSO ÚLTIMO LUGAR!!

O resultado final desta festa ficou assim: ( maiores informações podem ser obtidas em http://www.tvca.com.br )

Vejam os Slides abaixo após a colocação dos Atletas ou clique aqui para ir direto ao Picasa Google

PARABÉNS À TODOS OS CORREDORES, QUE NESTE POST RENDO MINHAS SINGELAS HOMENAGENS!!

Elite masculino

1 - Barnabas Kiplagat Kosgei (Quênia)

2 - Mark Korir (Quênia)

3 - Frank Caldeira de Almeida (Brasil)

4 - Marco Joseph Marco (Tanzânia)

5 - Paulo Alves dos Santos (Brasil)

Elite feminino

1 - Eunice Jepkirui Kirwa (Quênia)

2 - Cruz Nonata da Silva (Brasil)

3 - Simone Alves da Silva (Brasil)

4 - Fabiana Cristine da Silva (Brasil)

5 - Anastazia Msandai Mhomi Ghamaa (Tanzânia)

Deficiente Físico

1 - Allender dos Anjos Souza

2 - Carlos Alves do Nascimento

3 - Eutálio Rodrigues de Amorim

Deficiente Visual

1 - Yeltsin Francisco Ortega Jacques

2 - Adirson de Castro

3 - José Bonifácio Soares Filho

Cadeirante

1 - Rogério Costa Lima

2 - Wanderlei Silva Rosa

3 - Edmauro Francisco da Silva

FOTOS POR JULIO TARDIN

PERDI R$ 12,00 POR HORA DE VIAGEM!!!! - ESTE É MEU DIREITO DE IR E VIR!!

2011-01-08T15:06:00.001-03:00

Olá Meus Leitores,

Vejam vocês, neste final de ano, fiz um passeio para minha cidade natal em Campinas - SP, saindo aqui de Cuiabá no dia 20/12/2010 às 07:00 h da manhã já programando o seguinte trajeto:

a) Cuiabá- MT=> Rondonópolis - MT, realizando uma parada no restaurante SINUELO para tomar um café da manhã

b) Rondonópólis => Coxim - MS, parada para abastecimento e um café, uma água, um xixi e assim vai.

c) Coxim - MS => Campo Grande - MS, parada para almoçar , reabastecimento e etc...

d) Campo Grande - MS => Dourados - MS, parada para um café e banheiro.

c) Dourados - MS => Ponta Porã - MS, fim da primeira etapa, descanso a noite e compras no Shopping China em Predo Juan Cabalero - Paraguai , no dia 21/12/2010

d) Dia 21/12/2010 - Saída de Ponta Porã às 14:00 hs com destino a divisa do Estado do Mato Grosso do Sul com São Paulo em Presidente Epitácio - SP

d) Chegada na Divisa MS- SP.....Aí começa a minha observação!!

Nesta primeira etapa da Viagem até a divisa MS - SP foram 1048 KM até Ponta Porã e depois mais 474 KM até presidente Epitácio, resultando em um total de 1522 KM. Neste marco então, começa meu trajeto até Campinas - SP.

Aqui, podemos então já destacar que viajei pelas estradas paulistas até Campinas - SP o total de 630 KM. ( Agora comece a anotar ).

Fiz minha estadia em Campinas, passeamos, nos divertimos, brincamos, abraçamos, enfim, revemos vários amigos e parentes, que grande parte somente os vejo em finais de ano, dada a própria distancia de nossas residências.

Após o dia de Natal, fizemos uma Viagem à Cidade de Itupeva-SP, pela Via Bandeirantes ( Campinas - SP => Itupeva - SP ), a qual meu Sogro queria me mostrar o Shopping OUTLET GOLD, realmente uma versão de Shopping ao "ar livre" muito bonito, e com suas lojas bem distribuídas. Ele fica no complexo de entretenimento onde fica o Hopi Hari e o Wet'n Wild, porém aqui vale um comentário a parte, o conceito de OUTLET no Brasil não tem nada que se compare ao mesmo e oriundo conceito dos E.U.A., pois parecia um Shopping de Luxo com peças de vestuários, calçados e eletrodomésticos caríssimos, mas não vou me delongar, o que quero dizer é que consumimos mais 22,1 KM.

Outro trecho que fizemos foi Campinas - SP => Indaiatuba - SP => Campo Limpo Paulista-SP=> Indaiatuba - SP => Campinas - SP , que consumimos mais 198 KM.

Finda então as festas , e retornamos para Cuiabá realizando o seguinte Trajeto: Saídas as 07:00 h do dia 04/01/2011

a) Campinas - SP => Limeira -SP via Bandeirantes , realizando para no conhecido Posto Gral de Limeira para tomarmos café da manhã e comprar algumas lembranças com temas maçônicos ( recomendo inclusive, pois possuem várias opções ).

b) Limeira - SP => Jaú - SP, realizando parada no Shopping dos calçados de Jaú - SP, que no intento minha espoas e filhas se maravilharam com os modelos e preços dos Calçados, que depois tive que expremer tudo no Porta Malas do Carro para tentar caber os mais de 20 pares que elas adquiriram, mas isso faz parte em uma Família que a maioria absoluta são mulheres e somente eu de Homem, sempre sou voto vencido.!!

c) Jaú-SP => Andradina - SP ( Divisa de SP => MS )

Neste trajeto consumimos mais 596 KM.

Para não estender, da Divisa de SP - MS até a porta da minha casa em Cuaibá consumimos mais 1.000KM

Em resumo então:

Dentro dos Estados de MS e MT rodei exatamente 2.522KM

Dentro do Estado de MT, rodei exatamente 1.447 KM

Agora vem o Assalto Legal!!!

Nas estradas de São Paulo, todos sabem existem pedágios, e muitos deles, e no total gastei R$ 178,00, ou seja, o Custo do KM Rodado em estradas de São Paulo para mim foi de R$ 0,12 ( doze centavos ), veja só, pode parecer um número pequeno, mas se manter uma velocidade média de 100KM/h você está pagando aos cofres "particulares" e não públicos a quantia de R$ 12,00 por Hora de Viagem.

Ora, parece que estou sendo "murrinha˜, mas isso é totalmente imponderável, pois se já pagamos o IPVA ( Imposto sobre propriedade de Veículos automotores ) , que diga-se de passagem mudou o nome, pois antigamente era TRU ( Taxa Rodoviária Única ), que logicamente teve seu nome mudado em função da contradição do nome do Imposto com os Pedágios que são Cobrados, já estamos então deixando para os cofres do Governo a nossa parcela por consumir o asfalto que nós mesmos pagamos com outros infinitos impostos que pagamos.

Como exemplo, posso então dizer que se meu IPVA neste ano foi de R$ 700,00 ( Arredondando), já teria o direito de Rodar pelas Estradas de São Paulo em torno de 5.833 KM , quase três vezes mais o que andei neste fim de ano, ou outros cálculos simples de consumo que podemos "brincar com estes números", tal como os Estados de MS e MT que se forem cobrar pedágios em suas estradas, eu gastaria mais R$ 302,64 em pedágios somente em 2.522 KM.

Os Paulistas que lerem este POST poderão me contestar dizendo que as Estradas são boas, com muitos recursos e assim vai, o que não tenho argumento que conteste, porém as Estradas de MS e MT hoje são também muito boas, não são duplicadas ( Isto está acontecendo ), mas não passei em quase 4.000 KM ou 2.522 em MS - MT sobre um buraco sequer, e ainda viajando com muita segurança, basta a prudência e a manutenção do veículo preventiva que tudo correrá bem.

Dentre as várias Empresas que prestei Consultoria na minha vida profissional, quando estava em São Paulo prestei serviços junto à uma concessionária de rodovias que não vou dizer o nome, e justamente na área contábil e lá, já bem no início das operações, as projeções de investimentos nas Rodovias eram enormes, mas a Projeção de lucros era equivalente à 20 vezes mais do que se investiu , isso em menos de 05 anos, e geralmente as concessões são entre 20 e 30 anos.

O conceito é simples, o acumulo de riqueza é exatamente o quanto você consegue centralizar em suas mãos o dinheiro circulante, e para as Rodovias paulistas, o exemplo é bem evidente, e nós pagamos muito por isso, pagamos pela própria incompetência dos Governos em administrar os bens Públicos, procurando na privatização a solução da incompetência, porém, este preço é caro e quem paga é você, eu e o Brasil. Este é o Famoso CUSTO BRASIL, sem considerar ainda as corrupções que somos vítimas todos os dias.!!.

Pelo que percebi, e defendo, DEVE-SE CANCELAR UNILATERALMENTE AS CONCESSÕES, todos os Consórcios já receberam o que investiram e ganharam muito, mas muito mesmo...., e se alegarem que não recuperaram os investimentos, é "conversa para boi dormir", GARANTO, pois conheci o meio!!

Aqui fica meu Manifesto, e se você gostou, Paulista ou Não, indique para seus amigos.

Obrigado,

O SOLDADO BOINA AZUL É LEMBRADO POR CRIANÇAS MATO-GROSSENSES

2011-01-03T15:37:00.001-03:00

Olá Meus Queridos Leitores,

Hoje vamos escrever sobre um dos Projetos a qual coordenei neste ano que se passou que considerei como um dos maiores projetos humanitários que realizei em minha vida . O Projeto começou em 24/05/2010 com o Lançamento do então chamado PROJETO SOLDADO BOINA AZUL, que pode ser conferido no post: http://mjouteiropinto.blogspot.com/2010/05/apresento-voce-o-soldado-boina-azul.html .

O leitor deve saber, logicamente , que sou Maçom e dentro da estrutura organizada da Maçonaria que segue a estrutura de poderes de Charles de Montesquieu, ( 18 de Janeiro de 1689 — Paris, 10 de Fevereiro de 1755, que foi um político, filósofo e escritor francês. Ficou famoso pela sua Teoria da Separação dos Poderes, atualmente consagrada em muitas das modernas constituições internacionais. )

Essa estrutura tri-partida é formada pelos Poderes Judiciário Maçônico, Legislativo Maçônico e Executivo Maçônico, e sem me ater a detalhes quanto ao Judiciário e Legislativo, o Poder Executivo é chefiado por um Grão-Mestre e este possui seus secretários que lhe auxiliam na Gestão do Poder Maçônico, seja Estadual ou Federal.

Atualmente sou um dos Secretários do Grão - Mestre Julio Tardin ao Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, respondendo de forma adjunta às Secretarias de Comunicação e Informática, e de Orientação Ritualística ao Rito Schroder.

Diante de minhas atribuições junto a Secretaria de Comunicação, apresentamos o respectivo Projeto ao Eminente Grão - Mestre e este por sua vez decidiu por despachar favoravelmente o Projeto , autorizando o início da Campanha pela Secretaria de Comunicação.

Os Projetos Maçônicos, meus caros Leitores , nunca serão realizados de forma individual, sejam Projetos Humanitários ou Administrativos, estes sempre serão realizados dentro da Égide Fraterna a que a Maçonaria se propõe a disseminar em seu educandário aos mais jovens e antigos Maçons espalhados pelo mundo, e dentro desta concepção centenária, a Potência Maçônica passa a ser a catalisadora das aspirações de seus Obreiros associados e respectivamente das Lojas maçônicas jurisdicionadas, portanto a apresentação do projeto foi encaminhada para todas as Lojas Maçônicas associadas ao GRANDE ORIENTE DO BRASIL MATO GROSSO, ficando então a cargo de cada uma delas e ou de seus Obreiros a decisão por participar do Projeto ou Não.

O Leitor pode considerar estranho haver a opção de "participar ou não" por parte das Lojas e ou Obreiros, porém é por aí mesmo que a Maçonaria coloca em prática a sublime tríade que se desvela em seus ideais universais: LIBERDADE - IGUALDADE - FRATERNIDADE, a qual sua aplicação começa "dentro de casa", deixando bem claro que Maçons não são "Homens de cabresto", ou seja, são Homens Livres em Lojas Livres, cabendo qualquer decisão somente por eles mesmos, ficando a Potência a qual são jurisdicionados somente como coordenadora e catalisadora de Projeto(s)

Muitas Lojas Maçônicas, Obreiros , Esposas de Obreiros, filhos(as) de Obreiros, Amigos(as), Vizinhos(as), entraram de "cabeça" no Projeto, acreditando nos resultados que poderiam proporcionar ao nossos Soldados que estão dedicando grande parte de seus conhecimentos para o bem da humanidade, usando seu braço forte com uma mão amiga para apoiar o povo haitiano.

Passaram-se 6 ( seis ) meses desde o Lançamento da Campanha, e conseguimos com o árduo trabalho de vários Irmãos Maçons, Lojas, Esposas de Maçons e outros voluntários mais, colhermos mais de 2.500 cartas em impresso próprio especificamente preparado para a ocasião, escritas por crianças, adolescentes, jovens, e etc..., todas destinadas ao Soldado Boina Azul, de forma genérica, sem nominar, buscando levar palavras de acalento , coragem e reconhecimento à estes Jovens Soldados a Serviço da Paz...

TEXTO CONTINUA APÓS AS FOTOS...

MOMENTO DE EMOÇÃO NA LEITURA DAS CARTAS APÓS DISTRIBUIÇÃO

CARTA ESCOLHIDA PARA DIVULGAÇÃO NO NOTÍCIÁRIO DO EXÉRCITO

Em 25/11/2010 , de forma oficial, representando o Grande Oriente do Brasil Mato Grosso, com o apoio de Irmãos jurisdicionados ao GOB-DF, protocolizei no Quartel General do Exército - DF, na Divisão do COTER - Missão de Paz (Comando Terrestre - Missão de Paz no Haiti) 2.505 “cartinhas” para serem entregues a cada Soldado Brasileiro em serviço de Paz naquele País, juntamente com ofício destinado ao Comando desta Operação e assinado pelo Grão - Mestre Julio Tardin e por mim, Secretário Adjunto de Comunicação do GOB - MT, explicando e enfatizando nossos objetivos perante aquelas simples "cartinhas", que muito emocionaram os militares ali presentes, que também foi registrado no Noticiário do Exército que pode ser conferido clicando aqui:

Todas as Cartas foram embarcadas no dia 12/12/2010 no Rio de Janeiro em avião específico que iria levar suprimentos à Base Brasileira em Porto Princípe, sendo então todas recebidas pelo Ten. Cel. Gilvan Alves Flores Oficial de Comunicação Social do 2º Batalhão de Infantaria de Força de Paz/HAITI (BRABATT 2), que nos informou via e-mail que todas as Cartas foram recebidas e estariam sendo distribuídas aos Soldados dos 1º e 2º Batalhões de Infantaria e para a Companhia de Engenharia, todos baseados no Comando Geral do Exército no Haiti, cumprindo o projeto de entrega de uma carta para cada Soldado Boina Azul Brasileiro.

Enfim, no dia 15/12/2010, o Sr. José Carlos Braga de Avellar, oficial Coronel Comandante do BRABATT 2 no Haiti, enviou Oficio de agradecimento que pode ser conferido clicando aqui, ou conferido no "iframe" abaixo logo ao final deste POST, o que , neste ofício se pode perceber o destaque dado pelo Exército a negativa de nossa Instituição em sermos reconhecidos publicamente pelo trabalho, que nada mais é que o princípio basilar do Maçom já em grande evidência no seu primeiro contato ainda na iniciação: " O MAÇOM DEVE PUGNAR PELA PRATICA DESINTERESSADA DO BEM A FAVOR DA HUMANIDADE".

Por várias vezes fui indagado sobre divulgar à Imprensa, exaltar o nome do Grande Oriente do Brasil Mato Grosso , enfim, divulgar o evento às mídias nacionais e internacionais, o que recusamos terminantemente, considerando que tudo que foi feito, foi pelo bem e não pelos "louros"...

Alguns fatos marcantes se destacaram no momento da entrega, tais como um Capitão que identificando o telefone de um Garoto em sua "cartinha˜, ligou imediatamente para ele, o que não acreditou de início, mas depois de comprovado que o Soldado estava falando do Haiti com o pai do garoto, ambos se emocionaram. Vários e-mails foram enviados para aquelas cartinhas que continham o endereço digital. Segundo o Ten. Cel Gilvan, a Hombridade Heróica dos Soldados foram exaltadas pelos prantos de felicidade que cada um derramou em sua face, sem considerar a aura de amor , de esperança e de reconhecimento que cobriu todos os 2.500 Soldados em serviço naquele País hostil com sua gente.

Como registro oficial do evento para nossos Arquivos Maçônicos, pedimos que algumas fotos fossem enviadas, assim como vídeos que fossem possíveis serem realizados, e com isso compilei um modesto vídeo em homenagem à Conclusão do Projeto,que pode ser conferido logo abaixo ou no link a seguir: http://www.youtube.com/watch?v=GwIEeihGUqo

Outro fato radiante de emoção que eu em particular, os funcionários do GOB - MT, o Grão - Mestre Julio Tardin , os Obreiros que recolheram as "cartinhas" e principalmente as Professoras que organizaram e orientaram as Crianças na construção do intento, foi a descoberta óbvia porém não tão explícita do sentimento solidário que entornam o bem viver de nossa gente, o Amor, o carinho e o sentimento de compaixão e amabilidade que está intrínseca no cerne do Brasileiro de qualquer classe social. Sentimentos expressos em palavras e frases muito bem construídas, originais e principalmente emanadas do sentimento fraterno latente no coração de cada um.

Tivemos a oportunidade de ler cada uma das 2.500 cartas por motivos óbvios antes de envelopá-las para entrega, um exercício difícil de segurar as lagrimas!!. Este é o Brasil que de fato somos.

Logo no fim da Campanha, recebi em minha caixa postal um e-mail com os seguintes dizeres, que vale a pena conferir, e acredito nos mostra de forma evidente os ideais e premissas que fizeram com que nosso País decidisse pelo apoio incondicional aquela Nação Amiga.

Esse filme foi premiado no Festival Internacional de Filmes Militares "Eserciti e Popoli" em Bracciano, na Itália, como melhor documentário na categoria Missão de Paz.
Concorreram 25 países, com 60 filmes. E também vale a pena assistirmos, a qual pode ser visto aqui ou diretamente no site".

Antes de destacar o Vídeo, valho-me da oportunidade de destacar uma pequena comparação das Ações Militares Brasileiras com as Norte - Americanas, entre várias outras que tive a oportunidade de pesquisar e colher a confirmação diretamente com Soldados que lá estiveram em serviço nos últimos tempos, entretanto recomendo que sempre que possível acessem o endereço WEB www.exercito.gov.br e vejam em as Notícias do Haiti.

O Assunto que destaco é sobre a distribuição de alimentares ao povo Haitiano, onde todas as Missões lá instaladas possuem dinamismo nos compromissos para com a própria Missão, e uma delas é a distribuição de Alimentos ao povo. Os Norte - Americanos, de forma geral distribuem a comida através de grandes helicópteros que suspendem uma grande rede com alimentos, e avançam nos ares das camadas mais pobres e carentes do Haiti. Lá chegando , soltam os alimentos abrindo a grande rede, e este se espalha pelo solo, onde os mais fortes recolhem mais comida ( Imaginem a cena de uma multidão de Homens, Mulheres, Crianças se aglomerando no mesmo local para "catar" o que conseguir em alimento.

No mesmo intento, o Exército Brasileiro, transporta estes alimentos através de Caminhões até estas mesmas regiões, estacionam as viaturas, os Soldados descem, organizam a fila, e distribuem um a um de forma organizada e mais humana.

Situações como essas de várias vertentes são comuns, e isso é que faz e fez do Brasil uma referência no Haiti e o Comando Geral da MINUSTHA.

Agora vejamos o Filme Premiado, clicando aqui ou abaixo em 2 capítulos:

FILME PREMIADO NA ITÁLIA

EXPERIÊNCIA BRASILEIRA NO HAITI - PARTE 1

EXPERIÊNCIA BRASILEIRA NO HAITI - PARTE 2

Meus Leitores, obrigado é o que tenho que dizer à todos que acreditaram no Projeto, realmente foi uma experiência que ficará como legado.

MISSÃO CUMPRIDA!!

ANO NOVO COM MUITA CORAGEM!!

2011-01-02T14:40:00.001-03:00

Prezados Amigos Leitores,

Primeiramente espero que todos tenham passado um período maravilhoso de festas e que este novo Ano de 2011 seja um ano repleto de prosperidade para todos nós e principalmente muita coragem para os enfrentamentos do dia a dia, afinal precisamos a cada dia , mesmo nos engasgando constantemente com um "caroço de manga na garganta", "matar um Leão˜ por dia , pelo menos assim diz meu Pai.

Sempre enfatizo em meus desejos para inícios de anos a "Coragem", pois mais fácil é desistirmos por medo do que avançarmos pela honrosa coragem dos herois.

Certa feita, perguntaram a Alexandre Magno ( Alexandre o Grande ) como ele conseguiu conquistar o "mundo" daquela época, e sem hesitar respondeu que somente conseguiu suas conquistas pois tinha muito medo e não muita coragem. Algo estranho vindo de um grande conquistador da antigüidade, mas se filosofarmos com profundidade perceberemos que a coragem somente é despertada se tivermos medo, pois o primeiro desafio é termos a "coragem" de enfrentar nossos PRÓPRIOS medos, o medo de ERRAR, o medo de se FRUSTRAR, o medo de PERDER e o próprio medo de REALIZAR. Errar, Perder, se Frustrar fazem parte da realização, só não ERRA, PERDE e SE FRUSTRA quem não FAZ, não realiza, não ARRISCA.

Lembrem-se, é preferível se sujar andando do que morrer sentado!!

Algumas imagens , podem nos remeter ao Sentimento de Coragem!, vejam só, elas dizem por si próprias, escolha uma, imprima e coloque sempre na direção de sua visão todos os dias.

QUE TENHAMOS TODOS, MUITA CORAGEM!!

A SAGA DA MAÇÃ!!!

2010-12-11T11:54:00.001-03:00

Meus Caros Leitores,

Comprei um iMAC depois de 20 anos que conheci o MACINTOSH. Já está debaixo da árvore de Natal.!!

Veja a História da APPLE!!

A Apple é uma empresa norte-americana especializada em serviços de informática entre outras vertentes de mídias digitais.

A companhia foi criada em 1976 no estado da Califórnia por Steve Jobs e Steve Wosniak, amigos desde os tempos do colégio que mantiveram contato após os estudos. Ambos interessados em eletrônica acabaram se reencontrando quando trabalhavam no Vale do Silício, Califórnia. Wosniak trabalhava na HP – Hewlett Packard e Jobs na Atari.
A retomada da amizade dos dois amigos resultou na criação de um novo aparelho: um computador pessoal chamado Apple I. Jobs acreditava que o projeto da dupla tinha futuro e acabou fundando a marca Apple Computer.

Existem várias versões sobre a história da criação do nome Apple. Alguns dizem que o nome é homenagem a Isaac Newton, enquanto outros afirmam que a homenagem seria para Alan Turing, um dos pais da computação, que se suicidou após ingerir uma maçã envenenada com cianeto.

No ano seguinte, em 1977, Jobs e Wosniak lançaram seu segundo produto, o Apple II, um computador pessoal feito em caixa plástica e gráficos coloridos. O Apple II obteve mais sucesso que seu antecessor. A novidade foi lançada numa feira de informática local e foi bastante prestigiada. Foram até solicitados encomendas do aparelho.
Em 1978 aconteceu outro grande lançamento que marcaria a história de empresa, o Apple DiscII, o mais barato floopy driver, ou seja, um disquete que até então não era comercializado a um preço tão baixo.

Outro grande feito da Apple e seus parceiros ocorreu em 1979 após a lendária visita a Xerox PARC . Jobs e outros engenheiros desenvolveram o projeto Lisa, que redefiniu o conceito do computador pessoal até então. Jobs, porém não obteve sucesso no gerenciamento do projeto e foi excluído do Lisa pelo presidente a Apple, Mike Markkula. Jobs, que possuía apenas 11% das ações da empresa decidiu iniciar outro projeto deu início ao Macintosh - um computador pessoal de baixíssimo custo.
Na década de 1980 as vendas da Apple cresceram e a empresa conquistou certa estabilidade no mercado, chegando até a exportar seus produtos. O ano de 1980, especificamente, marcou o lançamento do computador Apple III.

Porém, em 1981 a Apple sofreu algumas dificuldades. As vendas da empresa caíram devido à saturação do mercado. Em consequência disso, houveram demissões de empregados. Ainda neste ano, Wozniak ficou afastado da companhia devido a um acidente aéreo e Jobs passou a ser o presidente da empresa.

No começo de 1983 John Sculley , até então presidente da Pepsi-Cola, tornou-se presidente da Apple. Embora Sculley fosse um empresário renomado, não tinha conhecimento da área de informática e logo entrou em desacordo com Jobs, que estava prestes a lançar o Macintosh. Apesar dos contratempos e a preocupação de Jobs em relação à indústria de softwares, o Mac teve uma boa representação no mercado e vendeu bem até o final de 1984, época em que os consumidores começaram a discutir sobre a capacidade do computador, que possuía pouca memória RAM. Isso só fez com que a relação de Sculley e Jobs piorasse.

Em maio de 1985 Jobs tentou obter o cargo de presidente da empresa novamente. O resultado final dessa intriga entre os dois gênios foi uma votação que disputava o cargo. Sculley ganhou e Jobs, furioso, pediu demissão naquele mesmo dia.

Na ausência de Jobs na Apple muitos danos ocorreram a empresa. Demissões, vendas em baixa, e até mesmo perdas judiciais, como no caso do confronto entre Sculley e Bill Gates sobre a interface do Windows 1.0 que eram praticamente idênticas. Gates acabou ganhando a causa com a ajuda de seu advogado.

O que fez a Apple dar a volta por cima foi o lançamento da LaserWriter, a primeira impressora PostScript (impressora que permite imprimir textos e imagens com diferentes padrões de qualidade) de baixo custo. Nesta mesma época foi criado também o PageMaker, um dos pioneiros softwares de Desktop Publishing. Esse conjunto de produtos e programas fez do Mac o computador ideal para editoração de pequeno custo.

Na década de 1990 o mercado estava infestado de clones de PC e suas configurações. A Microsoft lançou o Windows 3.0, que era adaptável para todos PCs disponíveis no mercado. Como resposta, a Apple licenciou o sistema operacional MacOs.

Em 1991 a Apple lançou o computador Personal Digital Assistant (PDA), nomeado de “Newton” pela empresa. Sculley fez um grande investimento nesse aparelho que não obteve bons resultados, por exemplo, seu péssimo reconhecimento de escrita. Foi então que, em conseqüência disso, Sculley foi destituído de seu cargo e logo, em 1993, saiu da empresa.
Mesmo com a saída de Sculley, surgiram outros nomes antes da retomada de Jobs, como Michael Spindler, que deu um prejuízo de 68 milhões para a Apple em 1995 e Gil Amelio, ex National Semiconductor, que tentou fazer com que a empresa saísse do buraco, mas não obteve sucesso.

Foi então que em 1996, ano em que a empresa já estava com o prejuízo de mais de 740 de dólares, Steve Jobs retomou sua posição na Apple. Suas ações para erguer novamente a empresa necessitavam ser rápidas e por isso, ousadas. Jobs mudou as estruturas da Apple e cancelou a produção do Newton, renovou a diretoria, incluindo nomes como Larry Ellison, ex CEO da Oracle e ainda anunciou uma notícia radical: Jobs fizera uma aliança com a Microsoft pela troca de 150 milhões de dólares em ações da Apple. Juntas realizariam uma patente conjunta e cancelariam o confronto judicial pela cópia do GUI - Graphical User Interface.

Novas estratégias de marketing e lançamentos de produtos fizeram sucesso na empresa e ajudaram em sua retomada financeira, como a criação da Apple Store em 1997, que em um mês após seu lançamento esteve no ranking dos três maiores sites de eCommerce na Web. Nesse ano a Apple lucrou 44 milhões de dólares em ações.
Com as ações e vendas em alta, Jobs lança um de seus computadores mais prestigiados, o iMac. Outro sucesso de vendas foi o seu portátil iBook.

Depois de tantos altos e baixos a Apple se estabilizou no mercado, sempre se mostrando inovadora. A empresa lançou a linha de áudio iPod em 2001, junto com seu programa reprodutor, o iTunes e ainda, acoplado a esse sistema, o iTunes Store, que facilita o usuário a adquirir vídeos, jogos, programas de TV, filmes e músicas online.

A Apple entrou para o ramo de telefonia celular e lançou o iPhone, o telefone multifuncional da marca, criado em 2006 e comercializado em 2007.

E um de seus últimos lançamentos que obteve sucesso mundial foi multifuncional repleto de recursos e touch screen, o iPad, que começou a ser comercializado em 2009

TUDO SOBRE….TUDO!!

2010-12-11T11:22:00.001-03:00

Caros Leitores,

Já vi muitas falácias na Internet e, nunca dei muito crédito à pelo menos 90% dos Sites ou Portais que acessei e ou acesso no meu dia a dia.

Conheci Hoje o “Portal Tudo Sobre” , o que realmente me apresentou “tudo sobre” algo que gostaria de saber ou entender. Veja só!

Sou um apaixonado pelos produtos APPLE, isso desde minha adolescência quando tive a oportunidade de conhecer um MACINTOSH , ainda na época um “bicho papão”. Meu falecido amigo Wagner, que se suicidou, isso mesmo, se matou em um estacionamento de uma Pizzaria em 1988 após ter reagido à um assalto e atirado nos dois assaltantes levando-os a morte instantânea, cada um com um balaço de 7.65 na cabeça.

O Garoto era bom de tiro, mas não muito bom de cabeça. Isso eu já desconfiava, pois o que leva um garotão de 20 anos, com tudo que queria ( Para imaginar ele tinha um MACINTOSH, esse daí da foto abaixo, que á época custava entorno de US$ 4.000,00 ), carregar uma arma de fogo?

Nunca teria a chance de ter um Macintosh, me contentando com um TK95 ( Aquele que parecia um video game ATARI que usava a tela da televisão como monitor ).

O Meu primeiro contato com um MACINTOSH se deu com meu Amigo Wagner que tinha condições de tê-lo, e ainda tinha condições de ter as melhores literaturas e cursos sobre isso, Perguntava-se à ele sobre o MAC, ele sabia tudo, perguntava-se sobre a APPLE, sabia mais ainda, perguntava sobre qualquer coisa, o garoto não deixava a desejar, Sabia tudo sobre tudo!!.

Hoje o PORTAL TUDO SOBRE, nos ajuda justamente a saber tudo sobre tudo, olhe só abaixo:

Tudo Sobre Apple - http://www.tudosobreapple.com.br
…e mais tudo sobre 69 assuntos diferentes, veja você mesmo aqui

Cuidado para não saber tudo sobre tudo e despirocar como o meu Amigo Wagner, pois o Saber é nobre, mas tem que ser aplicado com responsabilidades!!!

"Estou participando do Concurso Cutural Post Criativo do Portal Tudo Sobre para concorrer a 04 iPads e 01 HM Mini. Saiba mais! http://postcriativo.portaltudosobre.com.br/?i=1091

TK95 MACINTOSH

FELIZ NATAL ( DIGITAL ) – Á TODOS OS LEITORES

2010-12-10T13:16:00.001-03:00

Prezados Amigos Leitores e Seguidores,

Entrarei de férias a partir de 17/12/2010, retornando somente o ano que vem !!!

Desde já, desejo um Feliz Natal á todos que me acompanharam neste ano de 2010.

Foi um Ano cheio de trabalho, conquistas e muita, mas muita dedicação na produção de textos e principalmente de meu Livro. Não foi fácil, mas o retorno está sendo muito bom.

Não há dinheiro que pague a satisfação de ver um leitor atento e interessado em sua Lavra. É maravilhoso. Estou recebendo e-mail´s todos os dias com os mais diversos elogios acerca da obra, e isso está me trazendo uma satisfação incrível e um sentimento único que estou alcançando meu objetivo.

Teremos mais, muito mais a compartilhar.

E como lembrança deste período tão fraterno, deixo em destaque o Vídeo abaixo.

FELIZ NATAL E UM ANO NOVO CHEIO DE CONQUISTAS. – ( O Escritor Maçom )

SE JESUS VIESSE AO MUNDO HOJE!!

UMA CENA (REAL) QUE MARCOU UM FILME

2010-12-04T14:59:00.001-03:00

Recebi este e-mail , dentre as centenas que recebo diariamente, porém , sempre um deles me desperta algo que gosto de compartilhar. QUem me enviou o e-mail foi o Irmão José Fernando dos Reis.

Vale a pena ler o texto abaixo e ver o trecho do filme. Veja como uma criança AUTISTA se comunica com o seu mundo através da linguagem “universal” da música!!

O Filme Amargo Pesadelo estava sendo rodado no interior dos Estados Unidos.

O Diretor fez a locação de um posto de gasolina, nos confins do mundo, onde aconteceria uma cena entre vários atores, contracenando com o proprietário do posto, onde ele também morava com sua mulher e filho. Este último autista e nunca saía do terreno da casa.

A equipe parou no posto de gasolina, para abastecer e aconteceu a cena mais marcante, que o diretor teve a felicidade de encaixar no filme.

Em um dos cortes, para refazer a cena do abastecimento, um dos atores, que sendo músico sempre andava acompanhado do seu instrumento de cordas, aproveitando o intervalo da gravação, e já tendo percebido a presença de um garoto, que dedilhava um banjo na varanda da casa, aproximou-se e começou a repetir a sequência musical do garoto.

Como houve uma 'resposta musical", por parte do garoto, o diretor captou a importância da cena e mandou filmar. O restante vocês verão no vídeo abaixo.

Atentem para alguns detalhes:

1 - O garoto é verdadeiramente um autista;
2 - Ele não estava nos planos do filme;
3 - A alegria do pai, curtindo o duelo dos banjos... dançando
4 - A felicidade da mãe, captada numa janela da casa;
5 - A reação, autêntica de um autista, quando o ator músico quer cumprimentá-lo.
6 - Valem a pena o duelo, a beleza do momento e, mais que tudo, a alegria do garoto.

A sua expressão, no início, está distante mas, à medida que toca o seu banjo, ele cresce com a música, e vai se deixando levar por ela, até transformar a sua expressão num sorriso contagiante, transmitindo a todos a sua alegria.

A alegria de um autista, que é resgatada, por alguns momentos, graças a um violão forasteiro.

O garoto brilha, cresce e exibe o sorriso, preso nas dobras da sua deficiência, que a magia da música traz à superfície. Depois, ele volta para dentro de si novamente, deixando a sua parcela de real Beleza eternizada "por acaso" no filme "Amargo Pesadelo" (Ano 1972).

Dois Instrumentos, um Homem e um Autista => Comunicação através da Música

"Não faças da tua vida um rascunho.
Poderás não ter tempo de passá-la a limpo"
Mário Quintana

VOCÊ SABE O QUE EU TENHO?…VONTADE DE VIVER!! E BASTA…

2010-12-01T15:24:00.002-03:00

Caros Leitores,

Esta moça simpática , sorridente com olhos amendoados de carinho e feliz é a Silmara Retti.

Hoje ela será minha homenageada para o Dia Mundial de Luta contra a AIDS.

Empresas, Dignidades, Institutições, Escolas , Artistas, Autores, Famosos, lembram todo os dias “1º de Dezembro “ de cada ano, não a existência da doença em si, pois isso não é passivo de comemoração, mas sim a lembrança sobre a Luta contra este mal, esta chaga que além de patologicamente destruir um Ser Humano, também acaba com sua vida social e exalta a discriminação desenfreada arraigada em nossos sentimentos, onde sei lá porquê, carregamos dentro de nós.

O “Soro Positivo”, nem sequer apresenta os sintomas comumentes atribuídos à doença e já , sabendo de sua condição, começa por si só a perder o ânimo de viver, começando a primeira discriminação em si mesmo, e depois, logicamente bem claro na sociedade.

Em alguns momentos o mal é difícil de ser erradicado, mas podemos aprender a viver com ele, simplesmente ignorando-o com a VONTADE DE VIVER!

Esta Vontade de Viver, virou livro, e Silmara Retti se propôs a delinear em sua escrita os valores da vida, não esperando que alguém lhe tragam rosas, mas regando o jardim de sua alma para colher flores em abundância.

O Prefácio da Dra Maria Clara Gianna, ora Coordenadora do Programa Estadual DST/AIDS – SP, do Centro de referência e treinamento DST/AIDS, expressa de forma límpida e concisa seus sentimentos acerca de Silmara e sua obra:

“Esta publicação é um depoimento corajoso, de uma mulher que decidiu compartilhar com a sociedade as emoções, os medos, a esperança de quem vive com HIV/Aids. Neste auto-retrato, Silmara, dona de casa, mãe, boa samaritana, determinada, bem-humorada, faz um relato franco e aberto sobre a falta de noção de risco, impacto do diagnóstico, medo da possibilidade da morte do parceiro e da própria finitude. Silmara conta também sobre como aprendeu a lidar com o receio de contar sobre o HIV para a família, a encarar sua nova realidade, respeitando seus limites e necessidades, priorizando sua qualidade de vida, o que inclui assistência médica de qualidade e adesão aos medicamentos. A autora toca num ponto fundamental quando discute o significado do vínculo com seu médico: o quanto se sente acolhida e ouvida em seus momentos de fragilidade. Seu recado é de que a luta não é simples, mas é possível: luta contra a discriminação, a solidão, a exclusão. Luta pela solidariedade, pela alegria, pela vida plena. Certamente, este testemunho servirá de reflexão para pessoas que vivem com HIV/Aids, e dará a elas a certeza de que a vida é mais forte que a Aids.”

A Obra da simpática e guerreira Silmara está disponível em diversos sites “ livreiros”, uma produção editorial da Parêntese Editora ( www.parentese.com.br ) e possui o ISBN 9788560507054 , com 144 páginas, e tem seu título original como : FLASH – VOCÊ SABE O QUE EU TENHO?

Uma Leitura para a Família: Recomendo!!

O DIA MUNDIAL DE LUTA CONTRA A AIDS

O Dia Mundial de Luta Contra a Aids foi criado para relembrar o combate à doença e despertar nas pessoas a consciência da necessidade da prevenção, aumentar a compreensão sobre a síndrome e reforçar a tolerância e a compaixão às pessoas infectadas.

Foi a Assembléia Mundial de Saúde, com o apoio da Organização das Nações Unidas (ONU), que instituiu a data de 1º de dezembro. A decisão foi tomada em outubro de 1987. No Brasil, a data passou a ser comemorada a partir de 1988, por decisão do Ministro da Saúde.

A cada ano, diferentes temas são abordados, destacando importantes questões relacionadas à doença. Em 1990, por exemplo, quando a Aids ainda era mais disseminada entre os homens, o tema foi "A Aids e a Mulher". Em 1997, foi a vez de as crianças infectadas serem lembradas. A importância da família e da união de forças também já foram destacadas como importantes aliados da luta contra a Aids

MAÇONARIA NUNCA FOI TÃO SIMPLES DE SE ENTENDER!! – NOITE DE LANÇAMENTO LITERÁRIO

2010-11-28T03:23:00.001-03:00

Caros Leitores,

Primeiramente me desculpem por somente publicar no BLOG na data de hoje, mas tenho uma explicação bem plausível: Estava concentrando na “ressaca” do pós Lançamento de minha obra Literária: “ CONVITE AOS MISTÉRIOS MAÇÔNICOS – UMA INSÓLITA VIAGEM AO SÍMBOLO PERDIDO”, Editora KCM, Cuiabá – MT.

A Cerimônia de Lançamento foi realizada em Espaço Especial reservado na maior Livraria da Capital Matogrossense, a Livraria Janina no dia 19/11/2010 às 19:30, que acredito o amigo leitor tenha recebido o convite, porém entendo que a fronteira estreita da internet não é a mesma de nossas proximidades geográficas, mas acredito que um pouquinho que seja de seu pensamento estave presente lá.

Uma Festa simples embelezada pela presença de Amigos, Irmãos Maçons, suas famílias, Leitores anônimos, enfim, uma reunião sadia e que realmente posso dizer, marcou meu coração.

É díficil neste momento nominar cada um dos presentes para esternar meu agradecimento , pois poderei ser injusto e esquecer de alguém, mas agradeço , do fundo do meu coração a presença física e espiritual de cada um que lá esteve.

Lançar um Livro meus Leitores, não é fácil, pois não basta somente “sentar” e “ escrever”, é preciso que haja inspiração, motivação e apoio, principalmente o apoio de seus ente-queridos que conviem e aceitam de você um isolamento que chamo de literário no transcorrer de sua escrita, isolamenteo este as vezes compreendido e as vezes malgrado, porém, como tudo na vida é composto dos contrários que se juntam, o resultado não poderia ser outro – “ A Conclusão da Obra”.

Durante a Mini palestra que realizei entre 21:00 h e 21:30 h, procurei enaltecer todas as equipes que proporcionaram esta realidade, equipes que cada quais mantiveram uma maneira peculiar para que tudo transcorresse no resultado que estão lendo, e a primeira equipe que enalteci foi minha família: Minha Esposa Elaine, Minhas Filhas Giovanna e Laura, e ausente no momento , meu Filho Murillo, pois eles foram os que me acompanharam de perto e os que mais sofreram com meu isolamento.

Não poderia deixar de lembrar também da Equipe prestativa e competente da Livraria KCM, ali representada pela Equipe de Criação e Designer através do amigo Cleverson Durigão presente também com sua esposa, a Competente Digramadora Flávia Malheiros, e também os Editores Rommel Kunze e Margareth Junqueira, além de toda a equipe de revisão, produção e marketing que compõem essa promissora Editora Matogrossense, o que faço questão de lembrar da presença da Profª Adriana Venturoso que juntamente com o Irmão Medson realizaram as melhores recomendações sobre o Livro antes mesmo de ser públicado , sendo ambos respectivamente responsáveis pela Recomendação na “ Orelha do Livro” e do Prefácio. Esses foram os primeiros a lerem a obra ainda embrionária.

Procurei homenagear a equipe da KCM com a produção de um pequeno vídeo, ainda sem produção profissional, mas não poderia também deixar de compartilhar com os meus Leitores o processo completo de criação de uma obra, que quando pegamos o Livro para ler nem imaginamos a complexidade que foi produzir tão excelente material. ( Quem já tem o Livro pode perceber ).

Produzindo um Livro!

Você também pode ver o Vídeo direto no Youtube no link: http://youtu.be/jDduIFTdT9w

Nunca, confesso, realizei um Lançamento de um Livro de forma tão solene, e o que mais me deixou contente e satisfeito, foi ver no fundo dos olhos daqueles que lá estavam adquirindo a obra, a satisfação peculiar de cada um em receber a dedicatória do autor naquele momento, naquele instante em que o clima de festa e de alegria contagiava qualquer um que passava. Fiz dedicatórias para famílias inteiras, Pais e Esposas com seus Filhos, somente os Pais, Amigos que adquiriram duas ou três obras para presentear seus amigos, enfim, uma grande satisfação tomou conta de mim em uma experiência inigualável que nunca esquecerei.

Como anunciado realizei também a apresentação Mini Palestra “ O QUE É MAÇONARIA”, uma palestra que não durou mais que 30 minutos, mas acredito que consegui transmitir a mensagem que queria , de uma Maçonaria desmitificada ( Sem mitos ) e desmistificada ( Sem Mistérios ), quebrando os grandes paradigmas criados sei lá porquê e quando acerca de uma sublime instituição que tem por divisas a Liberdade, a Igualdade e a Fraternidade entre os Homens, citando inclusive alguns trechos do próprio Livro que evidenciam essas afirmações.

O que mais me encantou nesta Noite, foi justamnete a presença da Família neste evento, o que caracteriza mais ainda as intenções verdadeiras daqueles que ali estavam presentes em uma noite calorosa de Cuiabá, onde muitos investiram um pouquinho de seus tempos para estarem lá, compartilhando um projeto elaborado há um pouco mais de 1 ano atrás, o que também me deixou mais seguro e satisfeito por estar atingindo meu objeivo principal que é levar o mundo o fruto de meus pensamentos e reflexões sem outra consciência que não seja fazer o bem!

Não há muito que se dizer, somente estando lá para sentir mesmo aquilo que chamamos de egrégora, que envolveu à todos e à tudo que lá aconteceu! Foi realmente maravilhoso!!

Agradeço Primeiramente à Deus, à Minha Família e à todos que de alguma forma deram sua peculiar colaboração para que tudo ocorresse bem.

Agora, é esperar a Crítica, mas como já me disseram: “ – Adoro os críticos , pois eles, tenho a certeza , leram o livro todo!!

Para ver o album completo de fotos do evento, observe abaixo ou acesse o link: http://picasaweb.google.com/moacirjop/LancamentoDoLivro?feat=directlink

CARTA SOBRE A FELICIDADE

2010-11-22T23:02:00.001-03:00

(a Meneceu)

Epicuro envia suas saudações a Meneceu

Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia ainda não chegou, ou que ela já passou é como se dissesse que ainda não chegou ou que já passou a hora de ser feliz. Desse modo, a filosofia é útil tanto ao jovem quanto ao velho: para quem está envelhecendo sentir-se rejuvenescer através da grata recordação das coisas que já se foram, e para o jovem poder envelhecer sem sentir medo das coisas que estão por vir; é necessário, portanto, cuidar das coisas que trazem a felicidade, já que, estando esta presente, tudo temos, e, sem ela, tudo fazemos para alcançá-la.

Pratica e cultiva então aqueles ensinamentos que sempre te transmiti, na certeza de que eles constituem os elementos fundamentais para uma vida feliz.

Em primeiro lugar, considerando a divindade como um ente imortal e bem-aventurado, como sugere a percepção comum de divindade, não atribuas a ela nada que seja incompatível com a sua imortalidade, nem inadequado com a sua imortalidade, nem inadequado à sua bem-aventurança; pensa a respeito dela tudo que for capaz de conservar-lhe felicidade e imortalidade.

Os deuses de fato existem e é evidente o conhecimento que temos deles; já a imagem que deles faz a maioria das pessoas, essa não existe: as pessoas não costumam preservar a noção que têm dos deuses. Ímpio não é quem rejeita os deuses em que a maioria crê, mas sim quem atribui aos deuses os falsos juízos dessa maioria. Com efeito, os juízos do povo a respeito dos deuses não se baseiam em noções inatas, mas em opiniões falsas. Daí a crença de que eles causam os maiores malefícios aos maus e os maiores benefícios aos bons. Irmanados pelas suas próprias virtudes, eles só aceitam a convivência com os seus semelhantes e consideram estranho tudo que seja diferente deles.

Acostuma-te à ideia de que a morte para nós não é nada, visto que todo bem e todo mal residem nas sensações, e a morte é justamente a privação das sensações. A consciência clara de que a morte não significa nada para nós proporciona a fruição da vida efêmera, sem querer acrescentar-lhe tempo infinito e eliminando o desejo de imortalidade.

Não existe nada de terrível na vida para quem está perfeitamente convencido de que não há nada de terrível em deixar de viver. É tolo portanto quem diz ter medo da morte, não porque a chegada desta lhe trará sofrimento, mas porque o aflige a própria espera: aquilo que não nos perturba quando presente não deveria afligir-nos enquanto está sendo esperado.

Então, o mais terrível de todos os males, a morte, não significa nada pra nós, justamente porque, quando estamos vivos, é a morte que não está presente; ao contrário, quando a morte está presente, nós é que não estamos. A morte, portanto, não é nada, nem para os vivos, nem para os mortos, já que para aqueles ela não existe, ao passo que estes não estão mais aqui. E, no entanto, a maioria das pessoas ora foge da morte como se fosse o maior dos males, ora a deseja como descanso dos males da vida.

O sábio, porém, nem desdenha viver, nem teme deixar de viver; para ele, viver não é um fardo e não-viver não é um mal.

Assim como opta pela comida mais saborosa e não pela mais abundante, do mesmo modo ele colhe os doces frutos de um tempo bem vivido, ainda que breve.

Quem aconselha o jovem a viver bem e o velho a morrer bem não passa de um tolo, não só pelo que a vida tem de agradável para ambos, mas também porque se deve ter exatamente o mesmo cuidado em honestamente viver e em honestamente morrer. Mas pior ainda é aquele que diz: bom seria não ter nascido, mas, uma vez nascido, transpor o mais depressa possível as portas do Hades.

Se ele diz isso com plena convicção, por que não se vai desta vida? Pois é livre para fazê-lo, se for esse realmente seu desejo; mas se o disse por brincadeira, foi um frívolo em falar de coisas que brincadeira não admitem.

Nunca devemos nos esquecer de que o futuro não é nem totalmente nosso, nem totalmente não-nosso, para não sermos obrigados a esperá-lo como se estivesse por vir com toda certeza, nem nos desesperarmos como se não estivesse por vir jamais.

Consideremos também que, dentre os desejos, há os que são naturais e os que são inúteis; dentre os naturais, há uns que são necessários e outros, apenas naturais; dentre os necessários, há alguns que são fundamentais para a felicidade, outros, para o bem-estar corporal, outros, ainda, para a própria vida. E o conhecimento seguro dos desejos leva a direcionar toda escolha e toda recusa para a saúde do corpo e para a serenidade do espírito, visto que esta é a finalidade da vida feliz: em razão desse fim praticamos todas as nossas ações, para nos afastarmos da dor e do medo.

Uma vez que tenhamos atingido esse estado, toda a tempestade da alma se aplaca, e o ser vivo não tendo que ir em busca de algo que lhe falta, nem procurar outra coisa a não ser o bem da alma e do corpo, estará satisfeito. De fato, só sentimos necessidade do prazer quando sofremos pela sua ausência; ao contrário, quando não sofremos, essa necessidade não se faz sentir.

É por essa razão que afirmamos que o prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor.

Embora o prazer seja nosso bem primeiro e inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer: há ocasiões em que evitamos muitos prazeres, quando deles nos advém efeitos o mais das vezes desagradáveis; ao passo que consideramos muitos sofrimentos preferíveis aos prazeres, se um prazer maior advier depois de suportarmos essas dores por muito tempo. Portanto, todo prazer constitui um bem por sua própria natureza; não obstante isso, nem todos são escolhidos; do mesmo modo, toda dor é um mal, mas nem todas devem ser sempre evitadas. Convém, portanto, avaliar todos os prazeres e sofrimentos de acordo com o critério dos benefícios e dos danos. Há ocasiões em que utilizamos um bem como se fosse um mal e, ao contrário, um mal como se fosse um bem.

Consideramos ainda a autossuficiência um grande bem; não que devamos nos satisfazer com pouco, mas para nos contentarmos com esse pouco caso não tenhamos o muito, honestamente convencidos de que desfrutam melhor a abundância os que menos dependem dela; tudo o que é fácil de conseguir; difícil é tudo o que é inútil.

Os alimentos mais simples proporcionam o mesmo prazer que as iguarias mais requintadas, desde que se remova a dor provocada pela falta: pão e água produzem o prazer mais profundo quando ingeridos por quem deles necessita.

Habituar-se às coisas simples, a um modo de vida não luxuoso, portanto, não só é conveniente para a saúde, como ainda proporciona ao homem os meios para enfrentar corajosamente as adversidades da vida: nos períodos em que conseguimos levar uma existência rica, predispõe o nosso ânimo para melhor aproveita-la, e nos prepara para enfrentar sem temos as vicissitudes da sorte.

Quando então dizemos que o fim último é o prazer, não nos referimos aos prazeres dos intemperantes ou aos que consistem no gozo dos sentidos, como acreditam certas pessoas que ignoram o nosso pensamento, ou não concordam com ele, ou o interpretam erroneamente, mas ao prazer que é ausência de sofrimentos físicos e de perturbações da alma. Não são, pois, bebidas nem banquetes contínuos, nem a posse de mulheres e rapazes, nem o sabor dos peixes ou das outras iguarias de uma mesa farta que tornam doce uma vida, mas um exame cuidadoso que investigue as causas de toda escolha e de toda rejeição e que remova as opiniões falsas em virtude das quais uma imensa perturbação toma conta dos espíritos. De todas essas coisas, a prudência é o princípio e o supremo bem, razão pela qual ela é mais preciosa do que a própria filosofia; é dela que originaram todas as demais virtudes; é ela que nos ensina que não existe vida feliz sem prudência, beleza e justiça, e que não existe prudência, beleza e justiça sem felicidade. Porque as virtudes estão intimamente ligadas à felicidade, e a felicidade é inseparável delas.

Na tua opinião, será que pode existir alguém mais feliz do que o sábio, que tem um juízo reverente acerca dos deuses, que se comporta de modo absolutamente indiferente perante a morte, que bem compreende a finalidade da natureza, que discerne que o bem supremo está nas coisas simples e fáceis de obter, e que o mal supremo ou dura pouco, ou só nos causa sofrimentos leves? Que nega o destino, apresentado por alguns como o senhor de tudo, já que as coisas acontecem ou por necessidade, ou por acaso, ou por vontade nossa; e que a necessidade é incoercível, o acaso, instável, enquanto nossa vontade é livre, razão pela qual nos acompanham a censura e o louvor?

Mais vale aceitar o mito dos deuses, do que ser escravo do destino dos naturalistas: o mito pelo menos nos oferece a esperança do perdão dos deuses através das homenagens que lhes prestamos, ao passo que o destino é uma necessidade inexorável.

Entendendo que a sorte não é uma divindade, como a maioria das pessoas acredita (pois um deus não faz nada ao acaso), nem algo incerto, o sábio não crê que ela proporcione aos homens nenhum bem ou nenhum mal que sejam fundamentais para uma vida feliz, mas, sim, que dela pode surgir o início de grandes bens e de grandes males. A seu ver, é preferível ser desafortunado e sábio, a ser afortunado e tolo; na prática, é melhor que um bom projeto não chegue a bom termo, do que chegue a ter êxito um projeto mau.

Medita, pois, todas estas coisas e muitas outras a elas congêneres, dia e noite, contigo mesmo e com teus semelhantes, e nunca mais te sentirás perturbado, quer acordado, quer dormindo, mas viverás como um deus entre os homens. Porque não se assemelha absolutamente a um mortal o homem que vive entre bens imortais

O CUME DA TOLERÂNCIA!!

2010-11-16T10:54:00.002-03:00

O cume da tolerância é mais rapidamente alcançado por aqueles que não andam carregados de convicções.

Alexander Chase

A tolerância é uma virtude rara e importante. Tem os seus limites, mas estes são geralmente estabelecidos demasiado rigidamente e nos pontos errados. Considere-se a decisão de um juiz madrileno que indeferiu um requerimento, apresentado pela polícia da cidade, no sentido de ordenar às prostitutas da Casa de Campo que andassem mais vestidas. Ali, as prostitutas andavam insuficientemente vestidas com cintos de ligas, corpetes e minissaias reduzidíssimas, o que o chefe da polícia considerava indecente; mas o juiz decidiu que, uma vez que se tratava do uniforme da profissão, elas tinham o direito de andar assim vestidas.

Foi um verdadeiro Daniel a proferir o juízo. A decisão é uma imagem da própria tolerância, e teria sido aplaudida pelo maior profeta da História desta virtude: John Stuart Mill. Na sua obra fulcral Sobre a Liberdade, escreveu: “A humanidade terá muito a ganhar deixando que cada um viva como lhe parece bem, e não forçando cada um a viver como parece bem aos restantes”.

Esta observação tem várias implicações importantes. Define uma pessoa intolerante como alguém que deseja que os outros vivam como ela pensa que eles deveriam viver e que procura impor-lhes as suas próprias práticas e convicções. Diz que a comunidade humana se beneficia ao permitir o florescimento de vários estilos de vida, pois estes representam experiências com as quais muito se poderá aprender sobre como lidar com a condição humana. E reitera a premissa de que ninguém tem o direito de dizer a outro como ser ou agir, desde que esse ser e esse agir não prejudiquem terceiros. Estes são os princípios do liberalismo, palavra maldita entre os que pensam que, se não se mantiver um controle rígido sobre os pensamentos e os instintos humanos, a Terra abrir-se-á e dela brotarão demônios.

Contudo, a tolerância é não apenas o centro como também o paradoxo do liberalismo. Isto é assim porque o liberalismo impõe a tolerância de perspectivas opostas e permite-lhes expressarem-se, deixando que a democracia das ideias decida qual deve prevalecer. O resultado é frequentemente a morte da própria tolerância, pois aqueles que se orientam por princípios rígidos e perspectivas intransigentes nas questões políticas, morais e religiosas silenciam sempre — se lhes for dada a menor oportunidade — os liberais, uma vez que o liberalismo, devido à sua própria natureza, ameaça a hegemonia que desejam impor.

Assim, à questão “Deverá o tolerante tolerar o intolerante?”, deverá ser dado em resposta um retumbante “Não”. A tolerância tem de se proteger a si própria. Pode fazê-lo facilmente, dizendo que todos podem expor um ponto de vista mas ninguém pode forçar os outros a aceitá-lo. A única coerção deve ser a da argumentação; a única obrigação, o raciocínio honesto. Helen Keller disse que “o resultado mais elevado da educação é a tolerância”, e estava certa: pode confiar-se em que, na maioria dos casos, o raciocínio imparcial de um espírito informado favorecerá o bem e a verdade.

A intolerância é um fenômeno psicologicamente interessante porque é sintomático de insegurança e medo. Os fanáticos que, se pudessem, nos obrigariam a agir em conformidade com o seu modo de pensar, poderiam pretender estar a tentar salvar a nossa alma, mesmo contra nossa vontade, mas, na verdade, fá-lo-iam porque se sentiam ameaçados. Os talibãs do Afeganistão obrigam as mulheres a usar véu, a ficar em casa e a desistir da sua educação e do seu emprego porque temem a sua liberdade. Os velhos tornam-se intolerantes para com os jovens quando ficam alarmados com a indiferença votada pela juventude ao que eles há muito conhecem e estimam. O medo gera a intolerância e a intolerância gera o medo: o ciclo é vicioso.

Mas a tolerância e o seu oposto não são apenas formas, nem sequer sempre, de aceitação e rejeição, respectivamente. É possível tolerar uma crença ou uma prática sem a aceitar. O que subjaz à tolerância é o reconhecimento de que o mundo é suficientemente vasto para permitir a coexistência de alternativas, e se nos sentimos ofendidos pelo que os outros fazem é porque já nos deixamos envolver demasiado. Toleramos melhor os outros quando sabemos como tolerar-nos a nós mesmos; aprender a fazê-lo constitui um objetivo da vida civilizada.

autor: A. C. Grayling

tradução: Maria de Fátima St. Aubyn

original: O Significado das Coisas. Gradiva: 2003.

fonte: crítica

UM BRASILEIRO, UM LIVRO , UMA SAGA AOS MISTÉRIOS MAÇÔNICOS EM O “O SÍMBOLO PERDIDO”

2010-11-15T21:57:00.002-03:00

PROMOÇÃO DE PRÉ-LANÇAMENTO

A FICÇÃO E A DÚVIDA!!

No Brasil foram mais de 500.000 cópias comercializadas desde seu lançamento em NOV/2009, conservando-se entre os 10 mais vendidos em FICÇÕES no Ranking da Revista VEJA em 44 semanas não consecutivas.

Dan Brown, usou a Maçonaria como pano de fundo em sua Ficção, criando situações e mistérios que mais uma vez o personagem Robert Langdon trava uma noite, 12 horas, de constantes soluções de charadas e mistérios que lhe envolvem.

A busca do personagem em solucionar mais um mistério baseado no desaparecimento de um grande amigo , é envolvido com situações que o levam a explorar Mistérios Maçônicos de alto nível.

Assim, todos esses mistérios citados, são explicados de forma muito complexa e muitass vezes mais confundindo o leitor do que lhe esclarecendo, ficando ao final do livro algo vago na Leitura, que em muitos momentos pode frustrar o Leitor.

A VERDADE DESVELADA DA FICÇÃO

“Convite aos Mistérios Maçônicos: Uma Insólita Viagem ao “Símbolo Perdido” é um texto contendo as deslizantes conversas feitas pelo Mestre Maçom Moacir Pinto em torno da obra ficcional O Símbolo Perdido do historiador Dan Brown. A história narrada neste livro, que ora é apresentado ao leitor, faz emergirem indícios (até então) ocultos, antigos mistérios de uma história articulada a acontecimentos, cujos resultados estabelecerão ligações históricas, ampliando as análises inesgotáveis dos símbolos maçônicos.

Este livro não é simplesmente uma insólita viagem ao símbolo perdido, é mais que isto, é um livro que sensibilizará você, leitor, a perceber a sagrada tríade utilizada pela Maçonaria sob o olhar dos três pilares da sabedoria e do conhecimento humano: a Filosofia, a Religião e a Ciência, cujos pilares não concorrem entre si, complementam-se.

Convido então você, leitor, iluminador de escrito e sentido, a participar das descobertas, surpresas e irresoluções dessa viagem simbólica em torno do símbolo perdido.

A sólida e consistente revisitação filosófica, histórica e simbólica percorre tempos diferenciados percebidos pelo autor e outros momentos testemunhados, vividos, impressos na memória de Moacir, que por sua vez, dialoga com os estudos maçônicos e emerge a tênue construção de uma harmonia que se propõe a pensar a razão de ser da Maçonaria: o Bem Estar da Humanidade. Encontramos essa preocupação presente nas entrelinhas dessa história, narrada por Moacir, que gradativamente conduz o leitor ao êxtase e ao maravilhamento.”

Profª Ms. Adriana Venturoso.

DE R$ 69,90 por R$ 49,90 + R$ 10,00 de frete

Para Adquirir AGORA com expedição em 19/11 , peço acessar: http://mjouteiropinto.blogspot.com/p/pagina-especial-de-vendas-para.html

Não deixe de perguntar caso tenha qualquer dúvida. ENCERRO O LOTE PROMOCIONAL EM 19/11 OU QUANDO ACABAR O ESTOQUE RESERVADO COM O PREÇO PROMOCIONAL. ( Se precisar de mais de um Exemplar, me contate – moacirjop@superig.com.br )

SEJA RÁPIDO, EM 02 DIAS FORAM MAIS DE 350 EXEMPLARES SOMENTE PARA ASSINANTES.

* ATENÇÃO *

APÓS 19/11 O PREÇO DE CAPA SERÁ DE R$ 69,90

PUBLICAÇÃO EM 27/10/2010 – JORNAL “ A GAZETA” – CADERNO “E”:

Luiz Fernando Vieira
Da Redação

Quando saiu (nos Estados Unidos), em setembro de 2009, o livro O Símbolo Perdido, de Dan Brown, causou uma verdadeira febre nas livrarias e logo completou um milhão de cópias. Muita gente o adquiriu nem tanto por ser uma sequência das aventuras do simbologista Robert Langdon (de Código da Vinci e Anjos e Demônios), mas por curiosidade em relação ao pano de fundo da obra, a Maçonaria. Com alguns dos principais personagens identificados como maçons, o livro mergulhou no que seriam os mistérios por detrás dessa associação, ajudando a aumentar ainda mais a mistificação em torno do tema. No livro que lança em breve, o mestre maçom e escritor Moacir José Outeiro Pinto, que mora em Cuiabá, analisa o que é dito no best seller de Dan Brown e trata de explicar as questões maçônicas apresentadas na obra.

Para construir o conteúdo de Convite aos Mistérios Maçônicos -Uma Insólita Viagem ao Símbolo Perdido (KCM Editora), conta Moacir, não leu uma, mas 3 vezes. Na primeira, diz ele, leu como um leitor comum, na segunda como um crítico e, na terceira, como acadêmico. Percebeu, então, que O Símbolo Perdido havia feito uma verdadeira miscelânea no tema, já citado em outras obras de Brown. "Ele conseguiu mistificar ainda mais o que não tem nada de místico", analisa. Então, Moacir resolveu pegar as dezenas de citações presentes sobre maçonaria e transformar em algo inteligível para o leitor leigo, sendo bastante didático em certos momentos.

Segundo ele, não existe um grande segredo como as obras fazem crer. Simplesmente regimentos, regras de conduta que devem ser seguidos por todo maçom. Na verdade, são formas, métodos de reconhecimento que são universais dentro da maçonaria. Eles servem para que os pares se reconheçam em qualquer parte do mundo. E estes, sim, são só de conhecimento interno, garante. O restante está aí para qualquer um que quiser conhecer, acrescenta. Moacir salienta que a Maçonaria é repositária de tradições que são muito antigas, que vêm de povos de diversas partes do mundo e que são largamente conhecidas. O que se fez, conta ele, foi compilar e extrair o que fosse melhor para o desenvolvimento humano. Um desenvolvimento baseado nos três pilares da sabedoria e do conhecimento: Filosofia, Religião e Ciência.

De acordo com Moacir, são mais de 60 citações especialmente garimpadas no transcorrer da trama/ficção que aludem aos "mistérios" maçônicos. O autor trata deles em uma linguagem acessível ao leitor comum. "O que tenho catalogado são um pouco mais de 6 obras lançadas quase que em paralelo ao lançamento de "O Símbolo Perdido", e em sua totalidade produzidas por escritores norte-americanos, que logicamente, se limitam tão somente à sua cultura sem se preocuparem com a verdadeira história que dá corpo à própria trama desenvolvida por Dan Brown. Isto afasta o leitor do real entendimento das coisas que envolvem a maçonaria em seus mais sublimes mistérios", lamenta.

O livro conta com cerca de 500 páginas, com notas de rodapé e bibliografia de mais de 170 outras obras devidamente catalogadas e pesquisadas. São dezenas de capítulos gerados a partir das citações maçônicas contidas em O Símbolo Perdido, além da experiência real vivida por Moacir, que há mais de 15 anos pesquisa sobre a Maçonaria e há 6 faz parte dessa associação.

O livro está baseado numa preocupação com a superexposição e a mistificação dos princípios maçônicos que, inclusive, foi demonstrada em reuniões e seminários internos, revela Moacir. Segundo ele, os maçons não são proibidos de falar sobre o tema, apesar de haver os mais ortodoxos, que preferem não fazê-lo -têm até mesmo reuniões que são abertas aos visitantes. Não existe esta imposição. Mesmo porque, frisa o autor, um dos princípios maçônicos é a liberdade. O que já até fez com que os maçons fossem criticados por religiosos em várias épocas.

Um pouco mais a fundo - Moacir adianta que a Maçonaria foi organizada a partir de 1717, com a formação da primeira Potência (agremiação de várias Lojas). Mas se tem provas de que ela existe desde o final do século XIV, pois foi encontrado um manuscrito desse período que já citava os maçons. De acordo com o autor, não é um movimento político, nem uma sociedade de interesses, nem uma associação religiosa e, muito menos, uma sociedade secreta". São, em linhas gerais, grupos de homens que se reúnem regularmente para, após uma cerimônia repleta de simbolismo, discutir assuntos internos e externos, escutar músicas e assistir, geralmente, a palestras chamadas Peça de Arquitetura ou Pedra de Construção. O "trabalho em Templo" para eles significa "o trabalho na construção do Templo da Humanidade", cita o escritor em seu livro. Para citar um exemplo, entre as tarefas dos maçons está praticar o bem, prestar ajuda onde há necessidade. Não é a tarefa principal, mas é a expressão de um pensamento humanitário totalmente normal. Assim também existem numerosas instituições permanentes, que são apoiadas e subvencionadas de forma silenciosa, porém duradoura pelos maçons", informa Moacir.

ÁGUIA DE HAIA : HOJE 05/11 FARIA 167 ANOS – ÚLTIMA PARTE: QUESTÕES SOBRE A POLÍTICA SOCIAL DO BRASIL

2010-11-05T16:18:00.001-03:00

NEFELIBATAS
Quereis, entretanto, ver que é o que são os meus acusadores?
Assombrai-vos em o apreciar no discurso do senador rio-grandense, que
tomou a si, na baixa comédia da Convenção, a tarefa de reduzir a pó a
minha entrevista com o Correio do Povo, de Porto Alegre, sobre a revisão
constitucional. Nessa oração, em que o espírito reacionário corre parelhas
com a insensibilidade à vida contemporânea, nos declara peremptoriamente
o situacionismo borgista que o estado não pode intervir com
as suas leis nas discórdias entre o capital e o trabalho, e que “a Liga das
Nações constitui uma hipótese muito longínqua”.
Não quero ventilar agora as opiniões do venerando nefelibata.
Só um habitante das nuvens, estrouvinhado ao acordar na Terra, poderia,
neste momento, relegar para o domínio das hipóteses remotas a Liga das
Nações, com a missão de negociar a qual o Brasil tem, agora mesmo, na
Europa, uma embaixada. Só um espírito extraviado nos domínios astrais
poderia contrapor-se agora à evolução geral do mundo, arrastado em tor-
rente para as concessões ao socialismo, negando, com esses ares categóricos,
à lei, o arbítrio de intervir nas controvérsias entre obreiros e patrões.

“JÁ COMEÇAM...”
Estou já muito velho, para sustentar conclusões magnas sobre
a existência do sol e da lua, do dia e da noite. Quando me saem ao encontro
com certos arrojos em tom de coarctadas, lembra-me o caso, que
muitas vezes ouvi contar, do Marquês de Abrantes em um baile de rapazes.
Quando o acatado conselheiro de Sua Majestade assomou ao topo
da escada, no palácio onde corria a função, os moços, em vez de se
apressurarem a lhe agradecer a honra da presença, tiveram a indiscrição
de se lhe dirigir como a um convidado ordinário, perguntando-lhe pelo
convite – “Seu cartão, Sr. Marquês?” “– Ah! – respondeu ele – já começam
com asneiras? Então vou-me embora.” Os estudantes caíram na
conta da tolice, desmancharam-se em escusa, e acabou, sem mais nada,
o incidente.

CONTRADIÇÕES
Mas, senhores, o que se me antolha, na verdade, estupendo, e
não se poderá deixar correr sem advertência, é que, dentre a mesma
gente, cujas exigências me requerem uma conciliação com o socialismo,
para granjear o voto operário, surja, entonada e retumbante, na consagração
da candidatura, oposta à minha, o desengano mais radical às esperanças
das classes trabalhadoras em uma legislação, que nos dê, quanto
às relações do trabalho com o capital, alguma coisa das notáveis conquistas
a tal respeito já sancionadas entre os mais bem organizados países
do mundo.
Vede como entre esse gentio da nossa politicalha se pratica a
lisura, como esses discípulos de Comte vivem às claras, como nessa escola
da austeridade se cultiva esta virtude. Com os sufrágios do operariado
não podia eu sonhar, porque ainda lhe não dera arras de correligionário
nas idéias de renovação da sociedade; porque não jurara bandeira no socialismo;
porque não comia praça de soldado nas suas legiões. Todos esses
sufrágios, porém, se devem concentrar no candidato da Convenção
dos Sete, justamente porque essa candidatura nasce ao grito de intransigência
dos seus autores contra as pretensões do operariado à interferência
da lei nas relações dele com o capital.
Onde já se viu tranquiberniar igual com a própria consciência
e a consciência alheia? A ortodoxia rio-grandense não quer negócio comigo;
porque eu sou revisionista, e ela não transige com a revisão. Mas
adota o candidato da Convenção do Carnaval, cujo revisionismo, tão declarado
quanto o meu, não tem, sequer, para sossego dos anti-
revisionistas, a vantagem de estar rigorosamente definido e circunscrito,
individuadamente, a certos pontos. O puritanismo rio-grandense não
tolera conversas com a indicação do meu nome, por ser de notoriedade
que eu simpatizo com a regulamentação do artigo 6º, norma constitucional
da intervenção nos estados, e não admitir o governo do Rio
Grande que ninguém lhe meta o bedelho em casa. Mas apadrinha o candidato
da Convenção de fevereiro, embora este, no seu discurso de 23
de maio de 1893 à Câmara dos Deputados, haja abertamente pregado a
intervenção federal naquele estado. A imaculadidade rio-grandense arrenega
da hipótese da presidência Rui Barbosa, em razão de haver este sujeito,
um dia, argüido a Constituição rio-grandense de contrária à Constituição
nacional. Mas essa mesma virgindade sem mácula antes, durante
e depois do parto, essa mesma política da conceição imaculada, essa
Clotilde intemerata não hesita em assumir a iniciativa da candidatura
Epitácio Pessoa, sem lhe importar que um dos fastos mais insignes deste
ilustre repúblico seja a sua declaração tonitruante, nas filípicas da sua
estréia contra o florianismo e o castilhismo, de que “o Rio Grande do
Sul não tem Constituição”.
Não tem Constituição o Rio Grande do Sul? Quem o brada é
o candidato do Monroe, e, não obstante, é o Rio Grande do Sul quem
lhe levanta a candidatura, recusando a minha, porque eu não acho constitucional
a Constituição rio-grandense.
Maior é, destarte, o meu crime, dando por inconstitucional a
Constituição do Rio Grande, que o do meu opositor em sustentar que
essa Constituição nem sequer existe.
Risum teneatis, amici? Senhores meus, não arrebentais de riso
ao espetáculo desses santos, desses altares e desses levitas? Ou entrais
também na pilhéria, começando a sentir, como eu, pruridos reverenciais
para com essas ortodoxias, essas religiosidades, esses pontífices do catecismo
conservador?

ENTRA-SE A CONTAS
Mas, senhores, já que me constrangem a trazer a este auditório
a questão social, de cujo melindre intimamente escarnecem esses exploradores
e zombadores de tudo, aceito o repto, e entremos a contas.
Venham com as suas os homens, que há trinta anos, se assenhorearam
da república, e nela, vai por trinta anos, parasiteiam à
tripa forra. Que fizeram eles, nesses seis lustros, nesse terço de século,
pela causa do trabalho nesta terra, eles, os únicos em cujas mãos está,
para tudo, a faca e o queijo, a faca rija no corte e o queijo inesgotável
no miolo?

CASAS DE OPERÁRIOS
O primeiro movimento, que nesse terreno, vimos delinear-se,
foi o da habitação do operário. Foi logo nos primeiros anos do regímen,
várias leis municipais tentam estimular a bem da idéia o interesse privado.
Em 1894 assina essa municipalidade, para a construção de casas adequadas
à condição do operariado, um contrato com o engenheiro civil
Agostinho dos Reis, zeloso amigo dessa classe, a cujo desenvolvimento
se tem consagrado com carinho. Mas bem prestes se reconhece a urgência
de novas medidas legislativas, sem as quais estava condenado o cometimento
a malograr-se. Nomeia-se uma comissão, e o seu projeto,
submetido, por mensagem do Presidente ao Congresso Nacional em
1904, leva bons sete anos, para se converter na lei de 20 de janeiro de
1911, a que o governo Hermes, em todo o curso do seu memorando
quadriênio, não acedeu em dar regulamento, e que, ainda hoje, está por
ser regulamentada.
O grande marechal não queria ver a solução do problema
operar-se naturalmente no domínio da legalidade. O seu elemento era o
arbítrio, e o caso estava pedindo um arbítrio digno da sua agigantada figura.
Era um fogo de vistas, que devia custar cerca de quinze mil contos
à Nação. O pai dos operários deu-se-lhes a ver na sua glória de bichas
chinesas, semeando vivendas baratas para as classes populares. Os trezes
ou quinze mil contos arderam fulgurosamente. Mas, quando acabaram
de estourar, no fogo preso, os últimos petardos, os operários, engodados,
até então, com as sedutoras promessas, pouco mais viram da casaria
esperada, que os castelinhos de vento nas roscas da fumaça, o dinheiro
público em cinza, e os vestígios de um famoso desastre, coroado por
um suicídio.
Eis aí, pois, senhores, como se acha atendido, entre nós, pela
ciência republiqueira, pelo tino dos administradores indígenas, esse reclamo
da humanidade, que, poucos anos há, na Sociedade Francesa de Habitações
Baratas, o Sr. Ribot, o economista, o financeiro, o homem de
Estado, traduzia nestas palavras lapidares:
É mister que a nossa sociedade mostre haver compreendido o
seu dever para com todos esses homens, que são, politicamente,
nossos iguais, mas que, hoje socialmente, não o são, e padecem
como mau agasalho onde habitam. Não os devemos deixar na promiscuidade
ignominiosa dessas pocilgas, com que se desonram certos
bairros das nossas cidades. Muito pedimos aos nossos concidadãos.
Até o sacrifício da vida lhes podemos requerer, quando cumpra.
Mas temos, a seu respeito, deveres, o primeiro dos quais é não
os deixarmos vegetar em condições indignas de uma sociedade estribada
no respeito aos diretos e na fraternidade humana.
O estrangeiro, que, com expressões tão carregadas, lá se indigna
contra o atraso dessa aspiração civilizadora em terras como as de
França, não poderia suspeitar, nem de longe, o que vai por esta metrópole,
engalanada, para deslumbramento dos forasteiros, com as maravilhas
de uma natureza incomparável; por esta metrópole cortada e orlada,
a capricho, de avenidas ideais, de jardins encantados, mas abandonada,
quanto às necessidades mais graves da existência dos inditosos, a extremos
de miséria e dureza, que arrancariam lágrimas às pedras.
Até agora o abrigo das classes proletárias é, habitualmente, a
casa de cômodos, ou a triste arapuca de retalhos de zinco, latas de querosene
e caixas de sabão. Na casa de cômodos se atestam criaturas humanas
como sacos em tulhas, em uma promiscuidade inconcebível, que lembra
os quadros do tráfico negreiro: os porões coalhados de homens, mulheres
e crianças, como de fardos mortos, em uma tortura de mil torturas,
que gela a imaginação transida e horripilada. Os covis de sarrafos e folhas
-de-flandres se agacham e penduram vacilantes, à encosta dos morros
suspeitos, como canis de rafeiros maltratados, onde entes humanos se dão
a si mesmos a ilusão de estarem ao abrigo das intempéries, das sevandijas,
dos bichos daninhos, que por toda a parte os varejam e infestam.
Para não cuidardes que vos esteja inventando quadros imaginários,
ouvi o depoimento do Dr. Alfredo Leal de Sá Pereira, em
uma comunicação dada à luz no Jornal do Comércio, aos 30 de janeiro
de 1919:
São habitações sem ar e sem luz, onde adultos e crianças vivem
na mais sórdida promiscuidade; onde os mais pudicos, quando
obedecem às leis de perpetuação da espécie, abrigam-se por trás de
uma cortina rota, quase transparente; onde, à noite, em um ambiente
fechado, respira o triplo das pessoas que o mesmo poderia comportar;
onde os gêneros alimentícios, pendentes das paredes, contribuem
para perfumar o ambiente malcheiroso; onde os fogareiros, de
carvão ou querosene, enegrecendo os muros, asfixiam e enjoam;
onde o tuberculoso, escarrando por toda a parte, mimoseia os seus
próximos com presentes gregos; onde crianças imundas e enfezadas
brincam em corredores sombrios; onde, em bacias de folha, se lava
a roupa dentro do próprio quarto e põe-se a secar às janelas, quando
as há.
Imaginaríeis porventura, que, de então a esta parte, melhorassem,
de qualquer modo, as coisas? Pois escutai o que, ainda em 3 do mês
passado, estampavaA Noite, debaixo do título “Matadouros de gente”:
Que dizer das paredes de tais quartos de improviso, que são
limitados por divisões de madeira tosca, de pano e, até, de folhas de
zinco! Que dizer de morada em porões e sótãos baixíssimos, sem
luz, nem ar! Que dizer de aproveitamento de vãos por baixo de escadas,
despensas, áreas, copas e, até, gabinetes de latrina, para de
tudo fazer dormitórios!
Atendei ainda, meus amigos. É o nosso popular vespertino,
que prossegue:
No que toca a banheiros, é simplesmente inacreditável o que vimos,
por exemplo, na estalagem cuja fotografia publicamos, estalagem,
que tem 69 cômodos, com 247 pessoas e um só banheiro. Mas há melhor:
são as habitações sem banheiro, como uma estalagem de 15 casas,
onde moram 49 pessoas, e outra de 39 casas, com 193 pessoas.
Vede mais, senhores, até onde vão esses incríveis requintes de horror.
É a mesma folha quem testemunha:
Foi encontrada uma casa, onde a água de beber era retirada de
um tubo, que vinha recurvar-se por sobre o vaso da latrina, em cujo
interior era preciso introduzir a vasilha, para apanhar a água.

O TRABALHO DOS MENORES
Outro projeto de alta inspiração moral assinalou os primeiros
atos deste regímen, ainda sob o Governo Provisório. Foi o decreto, que
ele expediu, em 23 de janeiro de 1891, estabelecendo providências para
regularizar o trabalho dos menores, empregados nas fábricas da capital.
Essa lei, onde se fixava, a respeito dos operários menores, o mínimo da
idade, e se limitavam as horas de trabalho, explicava a deliberação do
Marechal Deodoro e seus ministros, com o desígnio, exarado no seu intróito,
de “impedir que, em prejuízo próprio e da prosperidade futura da
pátria, sejam sacrificadas milhares de crianças”.
Pois bem, senhores: esse ato legislativo não se regulamentou
até hoje. Quer dizer que se deixou de todo em todo sem execução,
como se nunca houvera existido. Destarte, pois, durante não menos de
trinta anos, um após outro, se continuaram a imolar os milhares de crianças,
cujas vidas o grande coração do Marechal Deodoro e o patriotismo
do heróico soldado brasileiro queriam salvar. Terrível hecatombe
ânua de inocentes cuja responsabilidade se averba toda ao débito da
nossa politicalha, da sua crua indiferença e da sua gélida insensibilidade.

HORAS DE TRABALHO
Vinte e dois anos depois surgia o Projeto nº 4-A, de 1912, o
primeiro que, entre nós, se ocupou em limitar as horas de trabalho, e providenciar
sobre os operários inutilizados no serviço. Mas essa tentativa,
depois de invernar cinco anos nas pastas da Câmara dos Deputados, desapareceu,
afinal, em 1917, em um substitutivo, mais tarde abandonado.
Eis a história legislativa do movimento de reforma social, até
o ano passado, até a lei sobre os acidentes de trabalho, em que daqui a
pouco me deterei alguns instantes.

A SORTE DO OPERÁRIO
Nada se construiu. Nada se adiantou, nada se fez. A sorte do
operário continua indefesa, desde que a lei, no pressuposto de uma
igualdade imaginária entre ele e o patrão e de uma liberdade não menos
imaginária nas relações contratuais, não estabeleceu, para este caso de
minoridade social, as providências tutelares, que uma tal condição exige.
As fábricas devoram a vida humana desde os sete anos de idade.
Sobre as mulheres pesam, de ordinário, trabalhos tão árduos quanto
os dos homens; não percebem senão salários reduzidos e, muitas vezes,
de escassez mínima. Equiparam-se aos adultos, para o trabalho, os menores
de quatorze e doze anos. Mas, quando se trata de salário, cessa a
equiparação. Em emergências de necessidade todo esse pessoal concorre
aos serões. O horário, geralmente, nivela sexos e idades, entre os extremos
habituais de nove a dez horas quotidianas de canseira.

HIGIENE
Quanto às condições de higiene, em que essa população, avergada
à carga da vida, se entrega à faina diária, não posso avaliar se tem
melhorado consideravelmente do que era há anos, quando um dos nossos
médicos de higiene, o Dr. Ferrari, o descrevia perante a Academia
de Medicina, em um discurso que saiu a público no Correio da Manhã,
com o título “A regulamentação do trabalho nas fábricas”.
O Dr. Domingos Marques de Oliveira, em uma conferência
de que aquele seu colega transcreve trechos notáveis, e que o orador
pronunciara na própria fábrica do Bangu, declarava que todos os tísicos,
de que havia tratado naquela localidade, onde ele clinicava, havia seis
anos, eram tecelões, e atribuía a dilatação desse mal, em grande parte, à
lançadeira de chupar, singular utensílio usado nos teares (não sei se ainda
agora), e de que o operário se serve com a boca, sugando. Esse instrumento
perigoso, a esse tempo já condenado na Europa, obrigava os tecedores
e tecedeiras a esforços persistentes de aspiração, havendo operários
que deviam exercer a sucção cada um em trezentas lançadeiras; e,
passando, sucessivamente, de boca em boca, transmitia, pela comunicação
bucal, o contágio da tuberculose, de que era, segundo o testemunho desses
dois facultativos, “o mais poderoso auxiliar” e “o maior propagador”.
Esses autorizadíssimos depoimentos caracterizam ainda, com
os traços mais desagradáveis, a desordem sanitária daquelas casas: ar viciado,
pela ausência de aparelhos que o renovem; má ventilação; água de
ruim qualidade, sem reservatórios onde se dê a beber; freqüentes lesões
de visão, causadas pela insuficiência da luz e pela insistência de lidar
com os mesmos matizes na tecedura; descaridade com as crianças, so-
brecarregadas, muitas vezes, de labores excedentes da sua capacidade, e
nem ao menos cultivadas com o indispensável ensino profissional.

MÃES OPERÁRIAS
Só entre as tribos selvagens, onde a parturiente deixa o varão
na rede com o recém-nascido, enquanto vai ao rio e ao campo labutar
nos deveres caseiros, só aí o mistério da gestação humana e as suas exigências
naturais não encontram, na crise da sua solução tão contingente,
a reverência do homem, a sua solicitude, o redobrar dos seus cuidados.
Em toda a parte se cercam de atenções meticulosas a gravidez
e o parto. Entre os povos civilizados a mulher que está para dar e a que
acaba de dar à luz são sagradas aos olhos do homem. Este sentimento
nobre, porém, ainda não calou bastante nos costumes da nossa indústria.
O caso já não é doméstico. Já o não podemos disfarçar entre as
nossas vergonhas de família; porque uma grande voz estranha, uma dessas
vozes que ecoam no mundo, o denunciou nas reminiscências da sua
visita ao Brasil.
Clemenceau entre “outros fatos, que muito o contristaram”
entre nós, diz ele, singulariza o de “ver mulheres em adiantado estado de
gravidez trabalhando horas inteiras de pé”. “Não se há mister de ser
médico”, acrescenta o grande francês, “para se sentir o sofrimento dessas
operárias”.
Ainda bem, senhores, que a consciência dos nossos industriais
já se vai elevando bastantemente; e é do seio deles que, com uma autoridade
insuspeita, com uma das maiores autoridades, se ouvia, há pouco
mais de uma ano, em 10 de setembro de 1917, pelas colunas do Jornal do
Comércio, a confissão do sentimento, já existente entre os nossos mais
adiantados industriais, de ser necessário conceder à gravidação e ao parto
dois meses sucessivos de folga no trabalho. O industrial que assina
esta declaração é o Sr. Jorge Street. Eu vos convido, operários, a aplaudirdes
este nome.

A TUBERCULOSE EM OFICINAS DO ESTADO
Não se calcula, senhores, a soma de vidas humanas, imoladas,
ou salvas, que representa a observância, ou inobservância desses mandamentos
elementares da humanidade no regímen das idades e dos sexos,
entre as classes dadas ao trabalho mecânico. Um caso, por exemplo. Há
dois anos, quase dia por dia (26 de março de 1917), se dava ao prelo,
nas folhas d’A Noite, uma comunicação bem relembrável, do Dr. Moncorvo
Filho, sobre a inspeção higiênica dos menores nas casas de ensino,
ou trabalho coletivo. Aí, deplorando o malogro das providências do
general Serzedelo Correia neste sentido, recontava o ilustre pediatra a
história da tuberculose nas oficinas públicas da Casa da Moeda. A tísica
abrangia, ali, setenta por cento dos obreiros menores. Isto é: mais de
dois terços dos meninos adolescentes, reunidos naquele serviço, estavam
tuberculizados.
Mais: nesse estabelecimento, onde, aliás, segundo essa abalizada
testemunha, “as condições higiênicas nada deixavam a desejar”, morriam,
cada mês, um ou dois operários dessa terrível doença. Veio, porém,
uma administração bem inspirada, a do Sr. Honório Hermeto, que
se afervorou na vigilância e diligência a respeito dessa necessidade de
mal atendida, pondo em efeito as medidas sanitárias, aconselhadas pelo
caridoso higienista; e, executadas estas com rigor, nunca mais ocorreu,
ali, um óbito de tuberculose, nunca mais, naquele ramo do nosso operariado,
cuja situação era tão dolorosa, nunca mais se deu por um caso de
tuberculose.

TUDO POR FAZER
Eis, senhores, no escorço que este lugar me permitia, uma
idéia suscita da extensão do território imenso por lavrar na vastidão extensíssima
e complexíssima dos assuntos que entendem com a sorte do
operariado, que, sendo a sorte do nosso trabalho, é a sorte, assim da
nossa indústria, como da nossa agricultura, e, portanto, a sorte do país.
Feito não há nada. Tudo por fazer.

ACIDENTES DO TRABALHO
Apenas agora vemos surdir a lei de 15 de janeiro deste ano,
cujo regulamento, por milagre de celeridade a que não estamos acostumados,
se deu à estampa um destes últimos dias. Essa lei, com o seu
acessório executivo, “regula as obrigações resultantes dos acidentes do
trabalho”. É o que a sua rubrica oficial nos promete. Estará de acordo
com o prometimento da tabuleta a mercadoria exposta?
Primeiramente, o regulamento não extraiu da lei tudo o que
podia extrair. Como a lei, no artigo 3º, circunscreveu aos casos do emprego
de “motores inanimados” os estabelecimentos industriais e trabalhos
agrícolas, cujos operários têm direito à restituição do dano que sofrerem,
a explanação regulamentar excluiu os operários das pedreiras e
os mineiros. Já o Sr. Costa Pinto, secretário do Centro Industrial, demonstrou
que a regulamentação está errada. Estas duas lacunas, que ele,
com razão de sobra, censura de “gravíssimas”, não podem correr por
conta do legislador, em cujo texto cabem, sem nenhum esforço de acomodação,
tanto os mineiros, como os cavouqueiros.
Assim, os que moirejam em canteiras, como os que labutam
em minas, quer os especializados nos misteres de perfuração e conservação
dos poços e galerias, quer os dados à extração dos minerais, todos
lidam com o auxílio de “motores inanimados”. Tais são as tranvias, os
explosivos, as bombas, os ventiladores, os ascensores e outros mecanismos
imprescindíveis ao desenvolvimento da humana atividade, seja no
minerar, seja no escavar das pedreiras.
Tão mal-aventurados somos nós, que, ainda quando uma elucubração
oficial de tão bons instintos, como esta, e tão bem encaminhada
na seleção dos seus colaboradores, se desvia da trilha usual das incompetências
e negligências, nem por isso a obra deixa de vir, já do nascedouro,
torta, ou mutilada.
Mas não é só o desdobramento regulamentar que se acha incompleto
e omisso. A lei mesma, cobre estar incursa em omissões capitais,
não corresponde ao que anuncia, não se desempenha do que promete:
aos próprios operários contemplados no âmbito das suas disposições
não assegura a reparação dos acidentes do trabalho.

A EXCLUSÃO DO TRABALHO AGRÍCOLA
A omissão, de que me queixo, senhores, brada aos céus. A lei
não considerou senão o trabalho industrial. Como explicar singularidade
tão extravagante, qual a de, num país essencialmente agrícola e criador,
se esquecerem do trabalho da criação e do da lavoura, os dois únicos ramos
de trabalho atualmente nacionais, os dois sós, em absoluto, nacionais,
os dois, onde assenta a nossa riqueza toda, a nossa existência mesma,
e sem os quais a nossa própria indústria não poderia subsistir?
Nenhum gênero de labor demanda, entre nós, tão séria atenção
dos poderes do estado, como esse dos campos. Há, na sua vastidão
imensurável, verdadeiros desertos morais, de todo em todo ínvios, selvas
de terror e crueza, quase impenetráveis e, até hoje, absolutamente
virgens da luz da civilização.
Nos recessos desses sertões, não só nas paragens mais recônditas,
mas ainda muito aquém, aí por onde já passam, de longe a longe, rastros
de curiosidade, ou abre inesperadas clareiras o acaso de excursões
perdidas, o trabalho vive a morrer, muitas vezes, num regímen análogo ao
do cativeiro. O peão, o vaqueiro, o lenhador, o obreiro agrícola, o colono
são, à vezes, instrumentos servis de um patronado cruel e irresponsável.
Também entre nós muita coisa existe, por aí além, dessa peonagem
mexicana, que celebrizou o Iucatã, a terra das agáveas, onde o
mecanismo de crédito e débito entre senhores territoriais e servos agrícolas
eterniza a escravidão branca, num regímen que aboliu o seu nome,
para não ser inquietado na sua perpetuidade. Aqui também as contas
dos operários rurais nos armazéns de venda, mantidos nas estâncias e
fazendas, espremem os trabalhadores do campo na entrosagem de uma
dependência, que, se não é nem o cativeiro, nem a servidão da gleba,
tem, pelo menos, desta e daquele as mais dolorosas características morais,
as mais sensíveis derrogações da condição humana.
Esquecendo-se do trabalho rural, a lei recém-regulamentada
apresenta um verdadeiro saco de carvão, toda uma região abandonada e escura
no estrelado horizonte das suas esperanças. Os acidentes do trabalho
não sucedem menos amiúde no agrícola do que no industrial. São,
pelo contrário, talvez, ainda mais amiudados na lavoura do que na indústria.
Considerai no desbravamento das florestas, nessas derrubadas,
em que o derrubador maneja, muita vez, no seu machado a própria
morte, em que a árvore tantas vezes esmaga o mateiro. Lembrai-vos da
mortandade pelo veneno das cobras, a surpresa do réptil ao calcanhar
nu, às mãos indefesas, ao colo descoberto. Pensai na malária, reinante
nessas paragens incultas, alagadas, paludosas, onde o desbravador, o caçador,
o lavrador se vão arrostar com os pântanos, os brejais, as lamas
da terra decomposta. E vede se podeis estar lá convosco tudo o que de
acidentes do trabalho se deixa sem resguardo, sem compensação, sem
alívio de qualidade alguma, porque o legislador, enleado no gozo das cidades,
absorto na vida urbana, deslembrando-se de que o Brasil é principalmente
o campo, o sertão, a fazenda, a pradaria, a mata, a serra, o
gado, o plantio, a colheita, o amanho dos produtos agrícolas, excluiu
dos benefícios da lei sobre acidentes do trabalho o operariado rural.

SEGURO OPERÁRIO
Mas já vos disse que não é tudo. Nem isso é o pior. O pior
está em que, embalando o operariado industrial na esperança de lhe haver
granjeado a indenização dos acidentes do seu trabalho, a festejada lei
não lhe dá, na maioria dos casos, senão a sombra dessa garantia.
O projeto Prudente de Morais impunha aos patrões segurarem
os operários em companhias de idoneidade averiguada. A lei, que o
rejeitou, e substituiu, em tal não toca. O regulamento, que mais não podia
fazer, mal se ocupa do seguro facultativo. Ora, para o seguro facultativo,
não se precisava de auxílio da legislação: era matéria de contrato; e,
demais, admitir o seguro permissivamente vinha a dar no mesmo, que
deixar o seguro em letra morta. O operário não tem meios de constranger,
nos seus ajustes, o patrão à cláusula do seguro. Como nos
mais dos outros capítulos, em que o interesse do trabalho aparenta colidir
com o interesse do capital, a dúvida, aqui, só se resolve, seriamente,
com a substituição do princípio contratual pela tutela legislativa.
Refugado o projeto do eminente deputado paulista, com ele
se enjeitaram as duas condições essenciais à realidade cabal da indenização
dos acidentes do trabalho: o seguro, ou o depósito, no Tesouro Nacional,
pelo estabelecimento, industrial, ou companhia, de uma soma
calculada na razão do número dos seus trabalhadores.
A garantia dos bens da sociedade ou empresa, a cujo serviço
estiver a vítima do acidente, não lhe afiança, no maior número de casos,
o embolso da indenização. Além das fábricas, vastas categorias há de
grandes indústrias (e estas vêm a ser, talvez, as que mais larga superfície
abarcam, no campo industrial) nas quais os bens das associações, ou firmas,
de cujo pessoal for membro o operário, não lhe asseguram a satisfação
do dano, a que houver sido condenado o responsável.
Entre essas categorias, indicarei as construções civis e as estradas
de ferro. O direito de preferência excepcional, outorgado pela lei
ao operário, sobre a produção da fábrica, onde ocorreu o acidente, não
vale nas hipóteses de obras dessa natureza ao obreiro prejudicado. As
construções civis, habitualmente, se fazem por conta de terceiro. Ora, é
ao empreiteiro que o operário serve. Sobre o empreiteiro, pois, é que recai
a responsabilidade. O trabalhador lesado, logo, não tem diante de si
nenhuma garantia real, o crédito pessoal do construtor é, destarte, o seu
único elemento de segurança. Nas construções de estradas ocorre, quase
sempre, a mesma situação. São empreitadas, que se executam, ordinariamente,
por conta da administração pública, ou de associações, reduzindo-
se os seus contratos com os empreiteiros à obrigação de lhes retribuírem
a obra construída e entregue.
Mas, ainda quando se trate de estabelecimentos industriais,
muitos haverá que nem com o seu material, nem com a sua produção
ofereçam, aos trabalhadores, ou suas famílias, a garantia de haverem
a indenização obtida por sentença. Demos, por exemplo, uma fábrica
de explosivos, ou um estabelecimento destinado às manipulações,
que se exercem, sobre matérias inflamáveis. Uma oficina na dessas
pode voar, de um momento para outro, numa explosão, ou arder até
aos seus últimos restos, em um desses incêndios, cuja violência e rapidez
são irresistíveis. Um incêndio ou uma explosão destas importam
na extinção das sociedades, ou na ruína total do patrimônio dos
capitalistas, a quem pertenciam os bens destruídos, se os seus donos
os não houverem acautelado com o seguro; e, sendo assim, qual a
matéria executável, sobre que iria cair a execução do operário vencedor
na ação judicial?
Em todos esses casos, portanto, operários brasileiros, estaríeis
inteiramente logrados. Além do que, senhores, ainda nos casos em que a
indenização estiver perfeitamente assegurada pela existência de haveres,
sobre os quais possa recair a ação do exeqüente, por mais sumário que
seja o curso do processo, nunca a liquidação do crédito das vítimas do
acidente se consumará com tanta presteza como, no caso do seguro
operário, o seu embolso ao segurado.
Seguro, ou caução, pois, senhores. Não há outro alvitre, para
dar realidade à indenização dos acidentes no trabalho, para que esse benefício
não seja a partilha de uns e o desespero de outros.

PARCIALIDADE LEGISLATIVA
Evidentemente, senhores, se na elaboração desta lei se houvesse
guardado a devida imparcialidade; se o legislador tivesse dado ouvidos
à justiça de uma e outra parte; se o Congresso Nacional encarasse
com os mesmos bons olhos os legítimos interesses dos patrões e os interesses
legítimos dos trabalhadores – a recente lei, construída como
obra de boa-fé e reconciliação sincera entre as duas classes, poderia durar,
debaixo das bênçãos de todos, com a majestade séria de um monumento
do tino político dos nossos homens.
Não o quiseram assim, e isso tanto menos desculpavelmente,
quanto não faltou, na representação nacional, quem acendesse, não o archote
de luz avermelhada e fuliginosa, com que se ateiam as paixões,
mas o farol da lealdade e da clareza, com que se alumia o caminho da
razão. A razão não exigia muito, senhores, e por várias razões.
Muito não exigia, primeiro, porque, se bem viesse o seguro
obrigatório a exigir da indústria o sacrifício de alguns dos seus lucros,
não se poderia sustentar que essa exigência importasse em excesso, num
país onde a indústria vive, em boa parte, artificialmente, de protecionismo,
que tanto custa às classes populares; e não seria sem razão que, em bem
destas, se abatesse àqueloutras certa parcela dessas vantagens anormais.
Não exigia muito, em segundo lugar, porque o seguro cumulativo,
facilitado hoje pelas grandes companhias seguradoras, com taxas
relativamente módicas, em se tratando, como nestes casos, de operações
em massa, adoçaria muito ao capital o peso dessa contribuição para o
bem-estar dos auxiliares indispensáveis da sua prosperidade.
Em terceiro lugar, ainda não exigiria demais, porquanto, em
relações como são as do operariado com o patronado, nas quais se introduzem
e reinam tantos preconceitos, tantas desconfianças, tantos
atritos, as concessões dos ricos aos pobres, dos poderosos aos humildes,
por mais que aproveitem aos pobres e humildes, sempre redundam em benefícios
de ainda maior utilidade aos poderosos e ricos, pela influência sedativa
com que, de uma a outra parte, harmonizam os interesses em contacto.
É, naturalmente, a essa ação conciliativa e refrigeradora das
concessões oportunas que aludia o Dr. Jorge Street, quando, poucos
dias há, se enunciava deste modo:
“Os operários têm direitos, que o patrão deve reconhecer sem
luta, harmonizando os interesses “recíprocos; o que é sempre possível,
quando o patronado se põe diretamente em contacto com os
seus operários e compreende a evolução geral."
No Brasil, porém, nunca se faz coisa boa senão de má vontade,
tarde e mal. Se há interesses em colisão, aos dos desvalidos não se
atende, senão quando os fracos, atinando com o segredo da sua força,
perdem o medo à do poder, para confiar na própria.

LEI MANCA
Eis por que, senhores, a lei da indenização dos acidentes no
trabalho, em vez de ser o que seu título daria a esperar, nos saiu manca,
ilusória e contraproducente. Contraproducente lhe chamo; pois que,
longe de vir como um amplexo cordial entre as duas classes, estabelece
um ponto de partida irresistível a novas reivindicações, que o seu começo
de concessão autoriza e o incompleto dessa concessão irrita.

APELO
Mas, senhores, apelemos, em nome de tudo, para os maiores
interessados, para os que têm a superioridade na cultura, no poder e na
fortuna: para o Governo, para o capital, para a intelectualidade brasileira.
A questão social não é uma daquelas, com que se brinque impunemente.
Não há nenhuma, em que se haja de entrar mais a pleno, com
toda a alma, com todo o coração, com toda a lealdade. A Abolição revestia
gravidade mais imponente; porque a eliminação da humanidade,
que o cativeiro envolvia, era visível e comovia as entranhas mais duras.
A reorganização do trabalho não assume essa grandiosidade religiosa,
nem se distingue por essa luminosa simplicidade. Mas é de uma grandeza
profunda, misteriosa, insinuativa, a que todas as energias do pensamento
se vêem atraídas, e debaixo de cuja expressão complicada se sente
palpitar robustamente a justiça.
Até onde, até onde ela se nos revele, e se nos imponha, ainda
ninguém o sabe. Nem é nas curtas raias de um colóquio destes que me
cumpriria delineá-lo, ou aventá-lo.

PONTOS CULMINANTES
Apenas tocarei por maior (deixando o que por menor a quem
não cabe) os pontos, onde me parecem culminar, já maduras, ou maturescentes,
as oportunidades justas desta causa.
Tocarei apenas, digo, e não catedraticamente, como quem estabelece
um dogma, dá lições, ou resolve teoremas, senão, assim, como
quem, de boa-fé, abre o seio ao desejo de acertar e, apontando o que
acredita racionável, conveniente, necessário, tem, ao mesmo tempo, o
sentimento dos riscos do terreno onde pisa. Incedimus per ignes. Caminhamos
sobre lavas.

AINDA O SEGURO
Assim, senhores, a minha primeira convicção, já vo-lo disse, é
que a lei de indenizações dos acidentes no trabalho deixou no ventre materno
o seu órgão vital, e veio a lume já morta de nascença, desde que,
não admitindo nem o seguro, nem o depósito, nega ao direito reconhecido
a garantia certa da sua execução.
A primeira das vossas reivindicações, pois, que se não poderia
indeferir, estará no seguro obrigatório a todas as indústrias como condição
imprescindível à seriedade prática da indenização prometida. Sem a
obrigação do seguro, ou caução, não há, verdadeiramente, reparação assegurada
aos acidentes no trabalho.

TRABALHO E SEXO
A segunda exigência da Justiça, imediata a essa, é a igualdade
dos sexos perante o trabalho. A desigualdade entre os dois sexos era,
sobretudo, num dogma político. Mas da política já ele desapareceu, com
a revolução que introduziu de uma vez no eleitorado britânico seis milhões
de eleitoras que, nos demais países onde a civilização põe a sua
vanguarda, tem elevado a mulher aos cargos administrativos, às funções
diplomáticas, às cadeiras parlamentares e, até, aos ministérios, como em
alguns estados da União Americana, há muito, já se costuma.
Nem suponhais que seja de agora esta minha maneira de ver.
Não bato, senhores, moeda falsa; não tenho opiniões de ocasião. As tendências
da minha natureza, o amor de minha mãe, a companhia de minha
esposa, a admiração da mulher na sua influência sobre o destino de
todos os que a compreendem, bem cedo me convenceram de que as teorias
do nosso sexo acerca do outro estão no mesmo caso da história narrada
pelo fabulista, do leão pintado pelo homem. A mulher pintada pelo
homem é a mulher desfigurada pela nossa ingratidão.
Quando cabeças como a de Stuart Mill assim pensam, não se
há de envergonhar um cérebro ordinário como o meu de pensar tal
qualmente; e, se estas não fossem, há muito, as minhas idéias, não teria
sido eu quem assumiu, no silêncio das nossas leis, a iniciativa de aconselhar
ao ilustre Sr. Nilo Peçanha, quando ministro das Relações Exteriores,
a inovação de admitir uma senhora brasileira a concurso para um
dos cargos da sua Secretaria.
No tocante, porém, ao elemento feminino do operariado, a
desigualdade é de uma insubsistência ainda mais palmar. A guerra
atual evidenciou que a operária rivaliza o operário nas indústrias,
como as de produtos bélicos, e nos serviços, como os de condução
de veículos, em que os privilégios da masculinidade se haviam por
mais inquestionáveis.
Mas, como quer que seja, toda a vez que a indústria emprega,
indistintamente, parelhamente, identicamente, nos mesmos trabalhos o
homem e a mulher, sujeitando os dois à mesma tarefa, ao mesmo horário,
ao mesmo regímen, não há por onde coonestar a crassa absurdeza
de, no tocante ao salário, se colocar a mulher abaixo do homem. Nada
tem que ver o sexo. A igual trabalho, salário igual.

TRABALHO E IDADES
Onde se impõe a diferença, é quanto às idades, para se excluírem
do trabalho, industrial ou agrícola, as que o não comportam, e se
obstar à exploração dos operários menores por meio de retribuições mesquinhamente
leoninas. A lei deve taxar o mínimo à idade operária, assim
como ao salário dos menores, e o máximo às suas horas de serviço. Nisto
ponho o terceiro artigo das aspirações da justiça.

DURAÇÃO DO TRABALHO
O quarto diz respeito à limitação das horas do trabalho. Sete
anos há que um projeto, submetido à Câmara dos Deputados, alvitrava
como regra legal o dia de oito horas. Noutro projeto que, há três meses,
apresentava ao Senado o Senador Frontin, era esse o limite máximo do
serviço admissível entre os operários da União. Revela que o princípio se
estenda ao operariado em geral, como se queria no projeto de 1912. A limitação
das horas de trabalho interessa às condições fisiológicas de conservação
de classes inteiras, cuja higiene, robustez e vida entendem com a
preservação geral da coletividade, com a defesa nacional, com a existência
da nacionalidade brasileira. Não será lícito, pois, que o deixemos ao domínio
da contratualidade, que redundaria na preponderância incontrastável
da parte mais forte sobre a mais desvalida.

O TRABALHO NOTURNO
Em quinto lugar, se nos depara a urgência de remediar aos
abusos do trabalho noturno, com providências, que o vedem, ou reduzam
aos casos de necessidade inevitável, mas sempre debaixo de uma
regulamentação restritiva e de uma inspeção real.

TRABALHO EM DOMICÍLIO
Segue-se, em sexto lugar, a precisão de se atender com sérias
medidas a uma das chagas doridas e calmantes da vida industrial: o trabalho
em domicílio, o trabalho em casa. Seqüestrado à comunhão dos
seus companheiros, às vantagens da solidariedade que mediante aquela
se estabelece, o operário insulado entre as suas quatro paredes é um triste
explorado, cuja remuneração baixa a mesquinharias lastimáveis, e que
definha, na condição do mais triste serviçal, condenado à monotonia
eterna da tarefa, miseravelmente paga.
O trabalho em domicílio constitui, para o operário a ele condenado
sem recurso, uma espécie de prisão celular, onde se lhe mirra a saúde,
a inteligência, a capacidade profissional, e a vida se lhe amofina sem
esperança, num cárcere silencioso de portas abertas para uma ilusória liberdade.
As precauções indicadas, ou adotadas contra este mal, chegam
até à proibição absoluta desse regímen de trabalho. A esta solução me parece
que devemos tender. Enganosa creio que seria qualquer outra.

GRAVIDEZ E PARTO
Outra matéria temos ainda, em que se não poderá confiar
com segurança a decisão ao arbítrio dos interessados: é a da proteção da
operária no mês antecedente e no mês subseqüente ao parto. Aqui se
nos antolha uma dessas conveniências, se não necessidades, em que a
coletividade social há de intervir, porque interessam, tanto quanto aos
diretamente interessados, à sociedade toda.
Dentre centenas de milhares de almas que compõem o operariado,
crescendo, constantemente, sobe a dezenas de milhares o número
das mulheres; bem se pode calcular o desenvolvimento, com que no seu
seio se multiplica a maternidade. Consideradas em relação a somas tão
altas, quanto a das criaturas que a ela chega, em uma classe tão vasta, as
exigências dessa época de crise na evolução da criatura humana envolvem
o destino da raça, cuja sorte está, primeiro que tudo, no regaço das
mães. Abrigá-las das demasias do trabalho, eximi-las, mesmo, inteiramente
a ele no termo da gravitação e no período pós-puerperal, será, da
parte do estado, acautelar-se contra o decaimento da espécie, prevenir a
degeneração do tipo nacional, manter as qualidades saudáveis do povo.

ARMAZÉNS DE VENDA AOS OPERÁRIOS
Considerado, assim, o sétimo ponto, assentemos o oitavo, dos
que se me afiguram predominantes no rol prático dos artigos de ingerência
da lei, nas relações do trabalho com o capital. Aludo aos armazéns
de venda, estabelecidos com a cor de benefício aos trabalhadores,
mas que, na realidade, não são mais do que aparelhos de escravização
deles aos capitais, a cuja indústria servem. As relações de credor a devedor
e devedor a credor, travadas por esse meio entre operários e patrões,
acabam numa sujeição que nunca mais se resolve, num sistema de
usura perpértua e lenta, numa espoliação irremissível, em que se vão todas
as economias do trabalho e, com elas, toda a dignidade, toda a energia,
toda a seiva moral dos trabalhadores.
Seria, provavelmente, inexeqüível o intento de arrancar pela
raiz, em torrão como o nosso, esse praguedo absolutamente daninho. É
mal como o da tiririca, ou o da saúva, contra os quais se baldam o ferro
ou o fogo, e nem por isso o ferro ou o fogo descansam. Mas, nas cidades,
pelo menos, não será impossível que uma combinação de medidas
legais bem estudadas nos acerque da sua extinção total.
Basta, senhores. Não me seria dado ir além. Quis dar-vos apenas
algumas impressões do rumo, que a minha influência, provavel-
mente, seguiria, se eu, nesta matéria, tivesse ou viesse a ter responsabilidades.
REFORMA SOCIAL E REVISÃO CONSTITUCIONAL
Mas aqui esbarramos no obstáculo, que aventei, quando conversava
com a redação do Correio do Povo: no embaraço que a muitas dessas
medidas opõe o nosso Direito Constitucional e, na urgência, portanto,
com que se impõe a revisão constitucional, para chegarmos a essas
medidas.
Mal me pronunciara eu desta maneira, quando, boca que tal
disseste, logo me saiu a desafio um cavaleiro andante dos pampas, dizendo-
me de cambulhada coisas, que estão a marrar umas com as outras.
Porque o ilustre paladino da intangibilidade constitucional, ora me
brada ser “um erro supor-se que a nossa Constituição seja incompatível
com as medidas reclamadas pela questão social do Brasil”, ora, logo de
esfuziada, no período subseqüente, atira à minha ignorância alvar com a
novidade sapientíssima de que “os contratos entre patrões e operários,
sendo instrumentos bilaterais”(o grifo é dele), “não exigem legislação especial,
para serem cumpridos”.
Isto dito, bate, seguidamente, com essas duas proposições
uma contra a outra, acabando por dizer que “o estado, por suas leis, não
poderá intervir nesta questão, senão como garantia da ordem”.
De sorte que, no fim de contas, ninguém será capaz de saber
se esta palmatória dos meus erros se agasta de que eu pretenda alterar a
Constituição, para anular instrumentos de contratos bilaterais, ou de que
eu esteja querendo meter o estado em seara alheia, quando o levo a intervir
por meio de leis na questão social.
O constitucionalista da Convenção das Surpresas não nos deu
a ver por que é que o Estado não se pode ingerir na questão social. Mas,
admitida sem exame, em honra do seu autor, a sentença idemonstrada,
bem claro é que o homem se entala entre as duas portas de um dilema
fatal. Porquanto – ou se trataria de manter a observância dos contratos
entre patrões e operários, e então não seria eu tão asno, que, para tal, advogasse
a reforma da Constituição; – ou o que se quereria era atender às
medidas, reclamadas pela questão social, e, neste caso, o meu contradi-
tor mesmo reconhece que tais medidas se não poderão adotar, sem que
a Constituição venha a ser alterada.
Reconhece, como? Evidentemente: porquanto, no intuito de
mostrar a erronia de se acreditar que a Constituição não seja compatível
com as medidas reclamadas pela questão social, o seu argumento é que,
para a execução de instrumentos bilaterais, celebrados entre operários e
patrões, não se há mister de legislação especial.
Já se vê que não era um duelo o que eu tinha pela frente: era
um jogo de cabra-cega; e com isso não há que perder tempo.
Não há, por este mundo além, quem embrulhe a questão social
como observância dos contratos livremente celebrados entre o capital
e o trabalho. A mera observância desses contratos é matéria de puro
Direito Civil. Isso se sabe à porta do Fórum.
Mas não será preciso, também, ter lido Comte, para discernir
que, quando se fala em “medidas reclamadas pela questão social”, o em que
se cogita não é em cumprir tais contratos, mas em dar, fora desses contratos,
acima deles, sem embargo deles, por intervenção da lei, garantias, direitos,
remédios, que, contratualmente, o trabalho não conseguiria do capital.
Essas são as leis com que a ortodoxia rio-grandense ali sustenta
que “o estado não pode intervir nesta questão”. Portanto, se dessas
leis intervencionistas é que se cogita, dessas leis, para as quais, segundo
o meu contraditor, o estado não tem competência (isto, justamente,
por lha não dar a Constituição), óbvio é que será necessário alterar a
Constituição, para dar ao estado essa competência, da qual, até agora, a
Constituição o não considera em posse.
Assim o meu alvoroçado embargante, vindo-me ao encontro,
como se faz com terra a desmontar, da primeira lançada, o adversário,
outra coisa não fez, senão me dar razão de todo na minha tese essencial,
na única de que eu podia fazer conta: na tese de que será mister rever a
nossa Constituição, para habilitar o Poder Legislativo a tomar as medidas,
que a questão social lhe reclama.

A ORTODOXIA RIO-GRANDENSE
Nem de outro modo pensaram jamais os ortodoxos
rio-grandenses. Assim se pronunciaram eles, rejeitando o projeto Figueiredo
Rocha, projeto que limitava as horas de trabalho. A maioria da co-
missão, sendo partes nela os Srs. Carlos Maximiliano e Gumercindo Ribas,
condenou o projeto como contrário à Constituição, já por violar a
liberdade industrial, que ela consagra no art. 72, nº 24, já por invadir o
poder de polícia, reservado, segundo a jurisprudência americana, como
pela nossa, aos governos dos estados.
Em ambos estes pontos, estou de acordo com a ortodoxia
rio-grandense. Não alterada a Constituição, não poderia o Congresso
Nacional legislar as mais importantes das medidas sociais, que há pouco
discuti. No em que estamos de rixa aberta é em não quererem eles, e advogar
eu, a revisão constitucional, para chegarmos a essas medidas. Eles
estimam o obstáculo constitucional, para não as dar. Eu, para as dar,
pretendo remover o obstáculo constitucional.
As decisões americanas, que têm anulado por inconstitucionalidade
leis estaduais e federais desta natureza, todas se estribam na liberdade
constitucional de contratar e no direito de propriedade. “O direito
de contratar”, rezam elas, “é, não só um direito de liberdade, mas um direito de
propriedade”. E, como esses direitos se acham protegidos, assim pelas
Constituições estaduais, como pela Constituição federal, as leis restritivas
do trabalho, estando em conflito com esses direitos, em conflito hão
de estar com essas Constituições. Por isto, anuladas têm sido ali muitas
vezes.
Tal foi a sorte: em 1895, da lei que restringia as horas de trabalho
das mulheres, no Illinois; em 1884, da lei que cerceava o trabalho
em domicílio, no Estado de Nova Iorque; neste mesmo estado, também,
da lei que vedava o trabalho noturno das mulheres; da lei, que, no
Colorado, estabeleceu o dia de oito horas para o trabalho nas minas e
fundições; da lei, que, ainda em Nova Iorque, limitou as horas de trabalho
nas padarias; da lei que, na Califórnia, em 1895, proibia o trabalho
dos barbeiros aos domingos; das leis que o mesmo dispunham no Missúri,
no Illinois e em Washington; da lei que, no Illinois, adscrevia os proprietários
de minas a ter banheiros, no topo das suas galerias, para os seus
mineiros; da lei federal, o Employer’s Liability Act, que, em 1906, organizou,
consoante os princípios modernos, a responsabilidade do capital
nos acidentes do trabalho; da lei, também da União, que, pouco depois, instituiu
o arbitramento obrigatório nas contendas entre operários e patrões.
Em suma, senhores, segundo a Repartição do Trabalho, no
seu boletim de novembro de 1910, haviam sido averbadas, pelos tribunais
americanos, de inconstitucionalidade, e, em conseqüência, declaradas
nulas não menos de cento e cinqüenta leis e regulamentos (cento e cinqüenta,
senhores!) por intervirem nos contratos de trabalho, no regímen
dos operários, na situação das mulheres e crianças, na importância e pagamento
dos salários, nas horas de trabalho, e protegerem com outras
medidas, assim os trabalhadores, como suas associações.
No Estado de Utah, admitido à União de 1896, o seu Supremo
Tribunal, sustentado, em recurso, pela Suprema Corte dos estados
Unidos, manteve, em 1898, uma lei estadual, que reduzia a oito as horas
de trabalho para os mineiros e fundidores. “Mas isso porque uma disposição
especial, na Constituição desse estado, art. 16, seção 6ª, determinava
que o corpo legislativo providenciaria sobre “a saúde e segurança dos
obreiros nas fábricas, fundições e minas”.
Na Constituição do Colorado não existia cláusula semelhante;
e por este motivo, o seu Supremo Tribunal declarou nula, em razão de
inconstitucionalidade, uma lei, onde os legisladores desse estado copiavam
a de Utah.
Em Nova Iorque, para obviar à insistência com que os tribunais
do estado recusavam execução, por vício de inconstitucionalidade,
às leis com as quais se restringiam as horas e condições do trabalho, se
acabou por alterar, no ano de 1905, a Constituição, “outorgando-se declaradamente
ao Poder Legislativo, naquele sentido, as atribuições que se
lhe negavam.”
Por derradeiro, senhores (e adverti bem neste ponto), a Comissão
Industrial dos Estados Unidos “recomenda a todos os estados a
conveniência de trasladarem para as suas Constituições o texto constitucional
de Utah”, que investe explicitamente o legislador nas relações do
capital com o trabalho, para atalhar a reiteração das sentenças anulatórias
nos tribunais de Justiça.

O PODER DE POLÍCIA
Verdade seja que várias disposições legislativas têm sido ali
sustentadas como constitucionais; mas isso porque, sendo todas elas
inspiradas na consideração de abrigarem o operário dos excessos do tra-
balho e da usura na sua remuneração, eram leis de polícia; isso porque,
como tais, cabiam nos poderes de polícia, cometidos pela Constituição
nacional aos estados; isso porque, decretadas, como eram, por estes, estava
nos limites da sua competência constitucional.
Mas, quanto aos poderes de polícia a nossa Constituição é a
mesma. Esses poderes tocam, aqui também, à competência estadual.
Se, portanto, nos apoiarmos nesses julgados americanos, divergentes
dos outros, será, para chegarmos à mesma conclusão, isto é, à conclusão
de que, podendo apenas os estados legislar sobre tal assunto,
as leis que a respeito dele votasse o Congresso Nacional seriam inconstitucionais
e nulas.

OS OPERÁRIOS E A REVISÃO CONSTITUCIONAL
Chego, pois, destarte, ao corolário terminal da minha argumentação;
e este corolário bem vedes que só poderá ser um. Se os
operários brasileiros são pelo regímen de intervenção da lei nas relações
do capital com o trabalho, não poderão deixar de ser pela revisão
constitucional.

A REVISÃO, IDÉIA CONSERVADORA
A revisão não se apresenta agora como um programa de reação
e desagregação entre os brasileiros, senão, pelo contrário, como a
estrada para a união e conciliação nacional.
A nação inteira está descontente do seu regímen constitucional:
não só dos abusos da sua execução, mas, também, dos erros e lacunas
do seu mecanismo, que deixam sem corretivo abusos tais. Os pacificadores,
portanto, somos os que, acudindo ao descontentamento geral
da nação, nos cingimos ao que ela nos indica, abraçando, como remédio
à sua insalubridade política, a reforma constitucional.

CASO FILOLÓGICO
Mas quem são os que, no Brasil reguingam e escoiceiam contra a
revisão constitucional? Atentai no dicionário, senhores, e vereis que não
ofendo a ninguém. Não há razão nenhuma, para que andemos lobrigando
no coice uma prenda reservada aos irracionais. O coice tanto vem a ser o
golpe, que a besta dá com o pé, como o que o homem dá com o calcanhar.
Não falo no pontapé, de que os lexicólogos dão o couce como sinônimo,
porque, segundo eles, é vocábulo do estilo familiar.
Creio, pois, que, no estilo grandioso (o adequado à política), em
vez do pontapé, vai mais à justa o coice; e assim usaram, na língua pátria, os
grandes e pequenos escritores, desde Fernão Lopes, a que Alexandre Herculano
chamava o nosso Homero, nas suas descrições de casos do paço régio,
até à Academia dos Singulares de Lisboa, onde vemos gente da mais lídima
raiz pensante “jogando murros, coices e punhaladas”. Fique, pois, o escoicear,
que é mais altíloquo e mais rijo.
Não quero rebaixar o assunto, nem pintar o quadro sem a sua
devida animação, dizendo que a revisão constitucional tem levado pontapés.
Estudemos melhor o nosso vernáculo, para não depreciar, sem
querer, aos nossos inimigos, tratando-os mano a mano, com indevidas
familiaridades. Não é coisa tão leve o que temos apanhado (moralmente),
nas ilhargas e costelas, os revisionistas. As nossas pisaduras acusam
contundências desabridas. São calcanhares, e não cascos, o que nós sentimos
nas maçaduras.

DEUS PARA SI, DIABO PARA OS OUTROS
Mas, senhores (insisto na pergunta), quem bate assim tão fero
na revisão constitucional? Serão devotos, que tenham a Constituição em
redoma, ou sacrário, com círios bentos aos lados? Nada!! São incréus da
mais refinada marca, para os quais a Constituição é uma espécie de vasilha
comum ao aparato das cerimônias e ao recato das intimidades, vasilha
tolerante de tudo, aonde tudo se embute, onde tudo se mete, e donde
tudo se tira. Por que mexermos na Constituição, se da Constituição,
como de um chapéu mágico de prestigiador, podemos extrair o que quisermos,
ovos, fitas, omeletas, relógios, pombas, ou serpentes?
Há neste país um estado, onde o Sr. Epitácio Pessoa declarou
à terra e céus que “não existe Constituição”, porque a Constituição, de
fato, ali existente nega a Constituição federal, e a Constituição federal
nega a Constituição ali existente. Basta dizer absolutamente que, nesse
parto radical do comtismo, o chefe do estado absorve quase todo o Poder
Legislativo, e deste resta apenas um resíduo atrofiado, inútil, uma espécie
de apêndice vermiforme, na existência de uma assembléia, a quem
incumbe somente amanhar e engolir as propostas orçamentárias do chefe
do estado.
Evidentemente, pois, essa Constituição está de todo em todo
fora da Constituição federal, e de todo o ponto em rixa aberta com ela.
Pois bem, senhores: é justamente nesse estado, que se não admite a menor
mudança na Constituição federal. São os autores da Constituição
daquele Estado os mais fanáticos antagonistas da revisão constitucional.
A revisão constitucional, fizeram-na eles, destarte, para o seu uso, para a
sua facção, para Governo do seu estado. Ali não querem saber da Constituição
federal, senão até onde lhes sirva ela de barreira protetora ao
seu monstro positivista contra a intervenção republicana. Fora dali, porém,
ninguém bula na Constituição da União. Toda a castilhada lhe está
de guarda. Deus para si, Diabo para os outros.
A revisão constitucional é um privilégio, para exercer o qual
não pedirem eles licença de ninguém; e depois, como é privilégio deles
sós, não dão a mais ninguém licença de tocar em revisão constitucional.
Eis, senhores, eis como o anti-revisionismo retalha e desfraterniza
a Nação, que o revisionismo tende a confraternizar e unir.

O CAPITAL E O TRABALHO
Semelhantemente, meus amigos, as reformas sociais, que vos
aconselho, não são as que se embebem no espírito da luta entre as várias
camadas sociais. Nomes há, que atuam como espantalhos. O de capitalismo
é um desses. Não acrediteis que todos os males do sistema econômico
predominante no mundo venham de que os meios de produção
estejam com os detentores de capitais. Os operários não melhorariam,
se, em vez de obedecer aos capitalistas, obedecessem aos funcionários
do estado socializado.
Não se pode negar hoje o estado de guerra econômica inevitável
entre as nações. Dado ele, não havendo nação capaz de se bastar a
si mesma, a sorte dos operários está ligada à da indústria, que os utiliza;
os trabalhadores, em cada indústria, são solidários com os patrões, e, em
cada país, os patrões formam, com os operários, um agregado natural
inteiriço, coeso, indissolúvel.
A colaboração mútua das classes vem a ser, portanto, uma necessidade
invencível. Não é maior o antagonismo do capital com o traba-
lho que o das nações umas com as outras; e, se entendemos que o bem
da humanidade exige a redução do antagonismo entre as nações, não atino
por que será que não devamos trabalhar, igualmente, com toda a nossa
consciência, pela atenuação do antagonismo entre o trabalho e o capital.
O progresso industrial e comercial depende, essencialmente,
do capital. “Onde não existe a grande indústria, não existe a grande organização,
a grande fábrica, o grande sindicato”.
Assim, o que mais releva, senhores, é que patrões e trabalhadores
se aproximem uns dos outros; é que, congraçando-se entre si, tornem cada
vez menos necessária a interferência legislativa nas relações entre as duas classes;
é que o arbitramento se converta em meio de resolver automaticamente
as suas desavenças; é que ensaiemos a associação do capital com o trabalho,
tão desenvolvida, vai por um quarto de século, na Grã-Bretanha, onde, há
seis anos, já o praticavam cento e quarenta casas inglesas, nas quais os operários,
em número de cento e seis mil, eram acionistas, com os patrões, explorando,
com estes, um capital de trezentos e trinta milhões de libras.
Não há nada mais desejável do que a cooperação entre as
classes, que empregam, e as que se empregam. Os patrões não se devem
esquecer de que o seu interesse prende, trava, entrosa com o interesse
social, nem perder jamais de vista que não se pode tratar o trabalho
como cousa inanimada.
Os mais altos interesses da indústria são de tanta consideração
para os trabalhadores quanto para os patrões. Trabalho e capital não são
entidades estranhas uma à outra, que lucrem, de qualquer modo, em se
hostilizar mutuamente. Assim como do trabalho depende o capital, assim,
e na mesma proporção, do capital depende o trabalho. São as ametades
que, reciprocamente, se inteiram, de um organismo, cujos dois elementos
viventes não se podem separar sem se destruírem. Operários, quem vos
disser o contrário, poderá lisonjear-vos, mas não vos quer, nem vos fala
verdade.

AS MEDIDAS TUTELARES
Nada, entretanto, escusará certas medidas tutelares da lei,
quais as de que já conversamos. Faz parte da liberdade individual, sem
dúvida nenhuma, o direito de antepormos a outro qualquer o alvitre
mais do nosso gosto, embora arriscado, se os riscos forem nossos. Mas
esta noção não se aplica às classes. As classes, licitamente, podem e devem
ser protegidas contra os seus próprios atos, quando eles se entrelaçam
com as exigências de conservação da sociedade. É o a que aludia o
Sr. Jorge Street, quando, mostrando-se comovido com a legislação dos
acidentes do trabalho, acrescentou: “Comigo hão de concordar todos os
que têm coração no lugar certo, e lidam com operários na grande indústria
moderna, vendo os perigos, em geral inevitáveis, a que estão sujeitos,
pela fatalidade do meio e da própria mentalidade profissional dos
que ali trabalham”.

AS CONSTITUIÇÕES
São conseqüências da irresistível evolução econômica do
mundo. Por isso “as Constituições não podem continuar a ser utilizadas
como instrumentos, com que se privem dos seus direitos aqueles mesmos,
que elas eram destinadas a proteger, e que mais lhes necessitam da
proteção”.
As nossas Constituições têm por normas as declarações de direitos
consagradas no século dezoito. Suas fórmulas já não correspondem
exatamente à consciência jurídica do universo. A inflexibilidade individualista
dessas Cartas, imortais, mas não imutáveis, alguma coisa tem
de ceder (quando lhes passa já pelo quadrante o sol do seu terceiro século)
ao sopro de socialização, que agita o mundo.

PELA CONCILIAÇÃO
Mas, para que se consumem providencialmente essas transformações
providenciais, cumpre que elas se operem, com eqüidade,
com bondade, reconstituindo e não destruindo; cumpre que se apóiem,
não na cobiça, não na inveja, não no ódio, mas na irmandade, na caridade,
na solidariedade, pagando cada camada social, voluntariamente, com
a sua quota de abnegação, a quota das reparações, que às outras camadas
se deverem.

CONTRA A DESORDEM
Eis por que, operários, se vos advirto contra os que vos
apostolarem a desordem social, não me julgo menos adstrito a vos admoestar
contra a desordem política. Nem para a revisão do direito so-
cial, nem para a revisão do direito político haveis mister da revolta ou
da violência. Quando me preocupo com a iminência de comoções e
subversões, não é porque as almeje, busque ou estime (cansado estou
de implorar que as evitemos), mas porque as temo, as pressinto, as diviso,
e quero convencer os que as promovem de que nos devemos
unir todos contra os seus tremendos perigos. Nem o gajeiro que dá rebate
de baixios à proa, nem o piloto que antes dos passageiros divisa o
olho-de-boi nos longes do horizonte, são os que meteram cachopos na
rota do navio, ou acumularam no céu o negrume do tufão caliginoso,
fatal na sua marcha.

O PODER DO VOTO
O voto é a primeira arma do cidadão. Com ele vencereis.
Agora, se vo-lo roubarem, é outra coisa. Com ladrões, como ladrões.
Quando a ofensiva nos arrebata um direito, até onde o exigir a recuperação
deste, até aí deve ir a defensiva.
Comem-vos os parasitas, comendo-vos o imposto? Pois é
cortardes os mantimentos aos parasitas. Já vo-lo disse. Como? Recusando-
vos a pagar os tributos legais? Não: apoderando-vos, pelas urnas, da
função legislativa, que é a função do imposto. Quem o não vota, não
pode ser obrigado a pagá-lo.
Agora, se vos enxotarem das urnas, se vos tangerem do
Parlamento, e, salteando a soberania nacional, vos exigirem impostos,
que não votastes, porque não elegestes a quem os votou, isso é
outro caso. Com salteadores, como com salteadores. Na guerra,
como na guerra. O povo não é obrigado a pagar senão o imposto
que votou.

OS FILHOS DA MENTIRA
Mas os filhos da mentira, cada vez mais sem pejo. Sou eu que
prego a recusa do imposto; porque eu grito contra os salafrários, cuja
secura gargalaça as torneiras do Tesouro como a dos paus-d’água, na taberna,
as garrafas de zurrapa.
Sou eu, ainda, quem prega o maximalismo, porque eu chamo
a postos a nação contra as maximalices de uma política exatamente igual
às de cujas entranhas têm saído todos os ismos revolucionários e subversores,
desde o niilismo até o bolcheviquismo.
Enfim, por cúmulo dos cúmulos, sou eu o órgão difamatório
do Brasil, sou eu quem lhe encarvoa a reputação; porque eu sustento
que o Brasil não é a politicalha, sustento que o Brasil não é a Rua de
Luís de Camões, sustento que a Rua Luís de Camões deve sair da política,
a todo o poder que possa uma nação não resignatária da sua honra.
Mas, então, era Jesus quem poluía as coisas sagradas, quando,
vencida pela indignação divina a divina doçura do cordeiro, varreu do
templo, a lategadas, as traficâncias e os vendilhões?
Mas, então, seria de mim, do seu embaixador a Haia e Buenos
Aires, que se pudesse queixar o Brasil? De mim é que se havia de sentir
magoado o seu crédito e nome?
Mas, então, chegaram mesmo algum dia a cuidar os heróis
desta bambochata que eu com os seus me pudesse atropilhar, que eu me
pudesse aparceirar com os seus na conspiração do silêncio, ou da mentira,
em que fermenta a corrupção pública? Que eu convertesse a minha
consciência em capeirão das maroteiras da época? Que eu nem sequer
desse ao meu país os únicos serviços, de que me deixaram, na minha
vida, a faculdade, os de ser, no meu tempo e na minha terra, um eco incorruptível
da justiça?

AS CANDIDATURAS E O ESTRANGEIRO
Gente de tal jaez, na verdade, não é de se levar a sério.
Pois não andam aí a pataratear coisas do arco-da-velha os Filhos da
Patranha, à conta do boato de que um governo europeu mandou
buscar na íntegra, por telegrama, a minha conferência da Associação
Comercial? Sabem os senhores o que isso, a ser verdadeiro, quereria
dizer? Eles o puseram em pratos limpos. Isso quer dizer que
os governos aliados estão impondo a minha candidatura. Grachos de
seditione quaerentes. Cenas da espionagem boche delatando traições.
É a consciência, a consciência vingadora, a que lhes está rosnando
na garganta. Se, realmente, governos estrangeiros a tal ponto se
interessassem pelos meus discursos, não seria para estranhar. Primeiro,
porque os governos estrangeiros assistiram ao meu papel
dominante no movimento, que levou o governo brasileiro a quebrar
a neutralidade na guerra da civilização com os bárbaros. Segundo, porque
os governos estrangeiros sentem que eu represento o Brasil, percebem
que atrás de mim está a Nação brasileira. Terceiro, porque eles
sabem que eu não me corrompo, e vêem que só a verdade sai da minha
boca, enquanto a desses avestruzes da verba dos reptis vomita,
em mentiras azinhavradas, o cobre que ingurgitam pelas vias clandestinas
do Tesouro.
Essa gente, acostumada à clandestinidade nos seus atos e à
mentira na sua linguagem, imagina que o Brasil, que o governo de uma
nação pode viver atrás da porta. No cérebro viciado pelo hábito de torcer
o bem e o mal, de amar o mal, e conspirar contra o bem, idearam
um mundo, onde cada povo se insulasse escondidinho nos seus segredos
como uma quadrilha na sua ladroeira, a salvo e em seguro de todo o
resto da terra. E isto, hoje! Nesta época, senhores! Que prodígio de imbecilidade!
Tão vivamente ainda me lembra a mim, como se fosse de
ontem, que, em 1889, redigindo eu então o Diário de Notícias, tive a
honra de ser apresentado, uma noite, no Teatro Lírico, ao Sr. Phipps,
ministro de Sua Majestade britânica. Entramos, num dos intervalos do
espetáculo, em conversa, com certa largueza, e me fez espécie ver como
ele conhecia toda a minha campanha de oposição naquele jornal, quase
assunto por assunto. Dei-lho a perceber; e ele me disse: “Não se admire.
Tudo quanto interessa a vida pública, nos países onde servimos, tudo extratamos,
cortamos e enviamos, ou relatamos ao nosso Governo.”
Se assim era então, calcule-se hoje; e avalie-se o estado
mental desses farfalhudos patriotas brasileiros, a quem parece que
os governos estrangeiros, neste momento, se poderiam desinteressar
da eleição presidencial no Brasil, principalmente quando vêem
que, depois de se investir na embaixada à Conferência da Paz um
político de simpatias germânicas até o dia do nosso ingresso à guerra,
essa mesma personagem é quem agora logra, para a presidência, a
designação oficial.

OS SETE FELIZARDOS
Mas, em suma, senhores, nada pode admirar a ninguém
num país, cujos destinos se trincham à mesa de sete felizardos,
como um peru de recheio, em dia de bródio, entre amigos da boa
xira.
Esses sete camafeus do regímen, os donos da situação e da
República, andam por aí rodando apostas sobre quem sejam. Mas o melhor
está em que no próprio círculo deles é que parece correr mais acesa
a curiosidade.
Eles mesmos são os que se vivem a nomear uns aos outros,
e empurrar uns para os outros os papéis da mascarada. O público
não lhes erra a identidade; porque as caras e as impressões
digitais não deixam que ninguém se engane. Seria mister que eu
lhes declinasse os nomes? Tanta não há de ser neste auditório a malignidade.
Se já os conhecem, por que obrigarem-me a pôr o nome aos
bois? Mas, se insistis, vá como quiserdes: não briguemos.
O primeiro é o Sr. Antônio Azeredo, o “suco” do Senado.
Acertei? Pois seja Deus louvado. Outro é o Sr. Urbano dos Santos, o
passa-culpas da matança do Satélite. Vai direito? Então sigamos. Vem
atrás o Sr. Dous Jotas Seabra, o bombardeador da Bahia. Dei no vinte?
Neste caso, vou-me animando. O quarto vem a ser o Sr. Lauro Müller, o
nosso Leninezito em esboço. Estais por isto? Ides então concordar em
que o quinto é o Sr. Álvaro de Carvalho, o derradeiro principelho da oligarquia
paulista. Não errei? Pois então apostemos em que o sexto será o
Sr. Carlos de Campos, a prole infiel do presidente da convenção civilista.
E o sétimo? Fazeis questão de o saber? Então, vá por vossa conta. O sétimo
é o Sr. Altino Arantes, o Adônis do Guarujá.
Este pessoalho de optimates forma a charanga alemã do
presidencialismo. O flauteante Sr. Vice-Presidente do Senado, tendo
levado em flauta a vida toda, é o homem do flautim, com escala
por melhores instrumentos. O bojudinho Sr. Ministro da Justiça é o
sujeito do bumbo e dos pratos. Mas maranha e tataranha pela música
inteira. O preclaro Sr. Dous Jotas Seabra, o estampido em figura de
gente, é o trombone da petardada, e, nos dias grandes, sopra a cabaça
da roncadeira, com que se arremeda o rugitar da onça. O adocicado Sr.
Lauro Müller é o estradivário made in Germany. Executa as surdinas, os
pizicatos e as fugas da bravura em teuto-brasileiro. O desinquieto Sr.
Álvaro de Carvalho, músico em telegramas, é o compositor da fanfarra,
o Strauss das improvisatas e surpresas. Valseja indiferentemente à
alemã ou à inglesa. O meigo Sr. Carlos de Campos é o rapaz dos
timbales e ferrinhos. Tem dous registos na goela, e, com as mãos,
tintina, ou atabala, com o mesmo primor de notas opostas. E o Sr.
Altino Arantes? Este só musiqueia em casa, quando a banda se
ajusta para bodas e funçanatas. É, então, a menina do piano.
A filarmônica não será lá das mais numerosas. Mas, para as
exigências da terra, tem as peças de resistência. Pouca gente, mas para
muita. Porque, a respeito desses vinte e cinco milhões de almas, que somos,
talvez, os brasileiros, caberão não menos de três milhões e quinhentos
a cada um dos tropeiros.

A MANADA
Desta guisa vamos, pé adiante, pé atrás, mão atrás, mão adiante,
ao tom da chocalhada, por essas terras de Santa Cruz, por essas
imensidades, que as valadas afundam, as chãs explanam, as florestas encrespam,
as serranias azulejam, as águas dos rios argentinam e os raios
do sol dardejantes semeiam de ouro – por aí vamos, a orelha murcha, o
olho baixo, o passo apalpante, as moscas ao lombo, cabeceando, banzando,
caxingando, na marcha tardonha e trupitante da eterna obediência,
do ramerrão eterno, cansada, arquejante, resignada, sonorenta, sem
outro cuidado mais do que o do pasto e bebedoiro à boca.
Eis como eles reputam, senhores, a nacionalidade brasileira.
Eis o que eles enxergam no povo brasileiro. Eis o em que eles tudo envidam
por converter a humanidade brasileira, manada raciocinante (aos
olhos deles, e sob o seu regímen), manada raciocinante, que a natureza
apascenta num território digno das maiores nações do mundo, e que a
disciplina da nossa pecuária, aplicada ao homem, rebaixa ao nível das
mais atrasadas gentes da terra.
Esta nudeza moral não se acomoda a folhas de parra. Aos indígenas
do Moçambique basta o chibaço, para se terem por compostos
e vestidos. Esses daqui entrajam, com um trapo de rota hipocrisia, o
mais impudico da sua desnudez, e com isto a têm por coberta.

AS FORÇAS POLÍTICAS DA NAÇÃO
Com os mesmos narizes-de-cera da linguagem consagrada no
gênero, nos manda o candidato oficial dizer, agora, de Paris, num tele-
grama sentencioso, o seu empenho em que “a eleição corra com a máxima
regularidade”, e venha “a traduzir verdadeiramente, a vontade nacional”,
não podendo “ter interesse em fraudar o pleito quem conta a seu
lado imensa maioria das forças políticas da Nação”.
Como se não fosse com esta mesma efusão de protestos generosos
e desinteressados que se tem dado ao país o escândalo das mais
grosseiras farsadas eleitorais.
Como se não fosse em nome da “vontade eleitoral verdadeiramente
traduzida” que a politicalha de 1910 aquinhoou, em sufrágios mentidos,
o marechal Hermes com os célebres “quatrocentos mil redondos”.
Como se não fosse assegurado haver “corrido a eleição com a
maior regularidade”, que, através da mais dissoluta crápula eleitoral, se
consumou, então, com os mesmos elementos políticos da candidatura
oficial de hoje, o mais atrevido estelionato eleitoral, de que jamais foi vítima
este povo.
Como se aquela candidatura não houvesse tido, também, “evidentemente,
a seu lado a imensa maioria das forças políticas da Nação”.
Como se, derrotado no escrutínio, apesar de estribada na
mesma “imensa maioria das forças políticas da Nação”, essa candidatura
não houvesse vencido, criminosamente, na verificação de poderes mediante
a depuração, no Congresso Nacional, do candidato, eleito pelo eleitorado.
Como se essa, a que hoje o candidato presidencial chama “a
maioria das forças políticas da Nação”, e graças a cuja valia pretende ele
“não poder ter interesse em fraudar o pleito eleitoral”, não fosse, justamente,
o mecanismo geral da fraudulência organizada contra a eleição,
neste país, a eterna aliança de todas as fraudes clássicas na história das
nossas eleições, a união dos grandes estelionatários coroados na especialidade
brasileira de adulteração do voto popular pela conivência das autoridades
com o crime.
Como se, portanto, na invocação dessas “forças políticas”
agora pela candidatura oficial, pudesse a nação ver outra coisa mais
do que o apelo habitual de todas as candidaturas oficiais à fraude oficial,
mãe de todas, abrigo de todas, e de todas vitória previamente descontada.

INDICAÇÃO, ELEIÇÃO
Um telegrama estampado, há duas semanas, no Jornal do Comércio,
telegrama do seu correspondente especial, e que, dada a natureza
do assunto, bem se calculam as macerações diplomáticas, por que passou
antes de entregue à circulação, não oculta que “a escolha do Sr. Epitácio
Pessoa surpreendeu a maior parte das pessoas atualizadas com a situação e as
cousas do Brasil”; não dissimula os comentários, de que era objeto a “tão
rápida carreira política de um personagem de quem, nas vésperas, ninguém
se lembrara para tal cargo”; não contesta que “a maioria dos ingleses
acreditava mais no nome do Sr. Rui Barbosa”; não esconde que ali havia
“pouco conhecimento da personalidade do Sr. Epitácio Pessoa”.
Não obstante isso tudo, porém, esse despacho singular começa
por nos adiantar, sem cerimônias, que “a indicação do nome do
Sr. Epitácio Pessoa como candidato à Presidência da República foi ali
considerada quase como a sua própria eleição”.
Evidentemente, o quase, aqui, está por demais. Entrou como
cláusula de estilo, para não despir o telegrama da sua gravidade oficial.
O que ele claramente deixa ver, e anuncia ao mundo, é que, na metrópole
britânica, e, pois, no resto da Europa, “a indicação do Sr. Epitácio Pessoa
foi considerada como a sua própria eleição”.
Essa indicação o próprio telegrama declara que surpreendeu a
Europa.
Essa indicação confessou o indicado mesmo que a ele próprio
surpreendera. Essa indicação ninguém contestará que surpreendeu
o Brasil todo. Essa indicação, quarenta e oito horas antes, teria surpreendido
até a Convenção, que a votou ainda assombrada.
Mas, pela simples circunstância de ter encontrado a convenção
oficial, para a fazer, essa indicação teve na Europa a cotação imediata
de eleição consumada.
Tal o conceito, em que, no mundo, se tem a eleição, se tem o
sistema representativo, se tem o governo republicano, se tem a vontade
nacional no Brasil.
Eleito o candidato oficial, apenas indicado?
Sim: eleito, porque indicado. Uma vez indicado, eleito.
Essa indicação, entretanto, não representa senão o conluio
dos sete. Prosternemo-nos, portanto, à grande heptarquia. Adoremos o
divino setenvirato. Ensinemos o povo brasileiro todo a trazer ao peito
em escapulários, e encantoar nos escaninhos de casa, como caborjes, os
nomes dos nossos sete padroeiros. Decoremos esses nomes, senhores.
Tende-os de cor, operários. Brasileiros, não os esqueçais. São os penates.
São os santos. São os numes de nossa boa terra.
Únicos eleitores do país, únicas forças vivas da Constituição republicana,
única expressão definitiva da soberania nacional, são os sete
trunfos, as sete sotas, os sete ases desta grande batota. No Brasil não há
mais nada. Deixemo-nos, pois, de escrúpulos, e levantemos o culto da Fortuna,
Dinheiro, Felicidade, Audácia! Com uma tal aviltação política, o Brasil
não é só um baldio abandonado às experiências e avidezas dos aventureiros
nacionais: é uma presa voluntária, oferecida às liberalidades e intrigas da absorção
estrangeira. Operários brasileiros, se não renunciais à vossa terra,
olhai, enquanto seja tempo, pela vossa pátria.